现代化视野下村落家族势力的复兴:寄生性的再生长
毕业论文2.41W
现代化视野下村落家族势力的复兴:寄生性的再生长
【 作 者 】李明照
【作者简介】作者单位:中国人民大学国际政治系。北京 邮编:100872
【 正 文 】
村落家族势力是中国农村生活的一个重要层面,也是中国社会的一个基本特质。在
很长的历史时期内,中国的家庭现象构成了中国社会的外观形态,迄今为止,家族势力
仍对我国政治、经济和文化产生着重要的影响。由于得到国家政权的扶持,在数千年的
历史中,家族势力作为一种秩序基本上稳定。从本世纪开始,中国村落家族势力的发展
进进了一个动荡分化的时期,消长趋势间替。然而自80年代以来,中国农村却出现了这
样一种文化悖论:随着农村经济改革和现代化的发展,作为传统文化的'重要因子的家族
势力却重新复兴起来。这股“回流潮”引起了中外学者的广泛关注,本文试就此作一探
讨。
一
家族,又称宗族,它是构成中国古代社会的基本单位。在古代社会中,家族常表现
为同一个男性祖先的子孙若干世代聚居在某一区域,按照一定的规范,以血缘关系为纽
带而结合成的一种特殊社会现象(注:葛承雍:《中国古代等级社会》,陕西人民出版
社1992年版,第254 页。)。家庭是家族的基本构成单元,家庭借助于血缘关系扩展成
家族。从关于家庭的文献著作来看,学者们对家族的解释一般有两种倾向:一种是把家
族看成是以血缘为中心的封闭性的、具有现实的社会经济功能的体系;另一种是把家族
看成是家庭之上的虚体或纯粹的意识形态和认同感。笔者以为,家族势力的含义既具有
“实”的一面,即社会的外观形态;又具有“虚”的一面,即表征意义。
长期以来,家族势力在农村逐渐成长为一种安闲的秩序。然而自本世纪初以来,稳
定的家族势力遭到了冲击。作为一种自成体系的具有完整文化内核的历史悠久的秩序,
家族势力的生命力非常顽强。传统的现代化理论以为,传统性和现代性是对立的两级,
是一种完全的取代和被取代关系。然而建国以来,尤其是1978年改革开放以后,农村发
展的实践却表明这种观点是有局限性的。在中国农村,传统性与现代性之间产生了一种
刺激——反应模式, 或称为“互以为力的双元体”(注:"japan:the continuity of
modernization",in and sindegverba,political culture
【 作 者 】李明照
【作者简介】作者单位:中国人民大学国际政治系。北京 邮编:100872
【 正 文 】
村落家族势力是中国农村生活的一个重要层面,也是中国社会的一个基本特质。在
很长的历史时期内,中国的家庭现象构成了中国社会的外观形态,迄今为止,家族势力
仍对我国政治、经济和文化产生着重要的影响。由于得到国家政权的扶持,在数千年的
历史中,家族势力作为一种秩序基本上稳定。从本世纪开始,中国村落家族势力的发展
进进了一个动荡分化的时期,消长趋势间替。然而自80年代以来,中国农村却出现了这
样一种文化悖论:随着农村经济改革和现代化的发展,作为传统文化的'重要因子的家族
势力却重新复兴起来。这股“回流潮”引起了中外学者的广泛关注,本文试就此作一探
讨。
一
家族,又称宗族,它是构成中国古代社会的基本单位。在古代社会中,家族常表现
为同一个男性祖先的子孙若干世代聚居在某一区域,按照一定的规范,以血缘关系为纽
带而结合成的一种特殊社会现象(注:葛承雍:《中国古代等级社会》,陕西人民出版
社1992年版,第254 页。)。家庭是家族的基本构成单元,家庭借助于血缘关系扩展成
家族。从关于家庭的文献著作来看,学者们对家族的解释一般有两种倾向:一种是把家
族看成是以血缘为中心的封闭性的、具有现实的社会经济功能的体系;另一种是把家族
看成是家庭之上的虚体或纯粹的意识形态和认同感。笔者以为,家族势力的含义既具有
“实”的一面,即社会的外观形态;又具有“虚”的一面,即表征意义。
长期以来,家族势力在农村逐渐成长为一种安闲的秩序。然而自本世纪初以来,稳
定的家族势力遭到了冲击。作为一种自成体系的具有完整文化内核的历史悠久的秩序,
家族势力的生命力非常顽强。传统的现代化理论以为,传统性和现代性是对立的两级,
是一种完全的取代和被取代关系。然而建国以来,尤其是1978年改革开放以后,农村发
展的实践却表明这种观点是有局限性的。在中国农村,传统性与现代性之间产生了一种
刺激——反应模式, 或称为“互以为力的双元体”(注:"japan:the continuity of
modernization",in and sindegverba,political culture
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