禅宗与词的主体化走向(2)

春风吹上醉痕边。隽欢欺浅酌，清晤失

佳眠。聊把繁华开笑口，须臾雨送风般。

因花识得自家天。然长不夜，活处

欲生烟。(《临江仙·再和四年前遂宁所赋韵》)

魏了翁所说“因花识得自家天”，这自家天，其实也就是自我本心。作者在春天里悟到了人生的真谛，关键在于要认识到自心自性，只要识自本心，便可“活处生烟”，正如《五灯会元》卷20中灵岩仲安禅师所说:“参禅不究渊源，触途尽为留碍，……须知有杀中透脱，活处藏机。”此词可以说是词人在禅宗思想的启示下对人生有了更深一层领悟的表露，现出禅宗本，“论影响下词人对自心的发现与强调。

二、有信心的加强

禅宗强调自心是佛，反对向自身以外寻佛觅佛，认为:“如今学者不得，病在甚处?病在不自信处。……尔若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别”，“如今学道人，且要自信，莫向外觅”，“如大器者，直要不受人惑，随处作主，立处皆真”，这就把人的自信心放在了十分重要的位置，所以西岩宗回禅师也明确地宣称:“佛祖出兴于世，无一法与人，实使其自信、自悟、自证、自到，具大知见。如所见而说，如所说而行，山河大地、草木丛林相与证明，其来久矣。学禅可增强人的自信心，这一点禅僧惠洪有切身体会，他说:

余幼孤，知读书为乐，而不得其要，

落笔尝如人掣其肘，又如噜者之欲语而

意室舍大而浓，笑者数数然。年十六七

从洞山云庵学出世法，忽自信而不疑，

诵生书七千下笔千言硅步可待也。呜

呼!学道之益人，未论其生死之际，益其