生死存亡的成语故事
释义
情势非常危急,已经到了非存即亡的关键时刻。
出处
《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”
故事
春秋时期,有一年,邾国的国君隐公来到鲁国,拜访鲁国之主鲁定公。鲁定公为了欢迎他,举行了相当隆重的仪式。孔子的学生子贡才华出众,也受到鲁国政要的邀请,参加这次盛事。
迎接仪式开始的'时候,邾隐公把脸仰起,把玉器高高举起,好像根本不把鲁人放在眼里似的。而鲁定公在接受玉器时,将脸俯下来,弯着腰,一副无精打采的样子。两位君主不同的神情和态度,形成了强烈的对比。
在旁观礼的人们见到这种情况,无不大吃一惊。子贡见到这种情况,就对人说道:“周朝立国之后,就制定礼节,要求诸侯相见时要手执玉器。所以,今天这件事要用礼来看待。依我看来,两位君主都命不久矣。
“礼是生存或死亡的主体,人的一举一动,或左或右,以及揖让、进退和俯仰等等行为,都要从礼中选取,要与礼的要求相符合;朝会、祭祀、丧事、征战等事情,也都要用礼进行评判,方合道理。现在是正月,在一年之初诸侯相互拜见,却把礼仪抛到九霄云外去了,说明二位君主心中已经没有礼仪了。不合乎礼仪,怎么能够长久?
“邾国国君太骄傲,我国国君太衰颓。骄傲产生动乱,衰颓产生疾病。我国国君是主人,只怕会先死去!果真如此,那可太不幸了!”
果然,只过了几个月,鲁定公在进入夏季的时候,病情突然加重,终于死去。孔子说道:“唉,国君的死,居然让你说准了,后人会把你当成一个多嘴之人来看待!”
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