《你永远无法叫醒一个装睡的人》的1000字读后感
近日读了周濂所著的《你永远无法叫醒一个装睡的人》感受颇深。这本书是收录了他以前写的一些学术文章,在这些文字中,虽然有些于我而言有些晦涩,但收获的知识是十分丰富的,可以说周濂的一些观点,让我的心底有所感,有所思。
在《笑眯眯的印度乞丐》一文中,作者谈到这些印度乞丐在讨钱的时候总是笑眯眯的,即使要不到钱也不会改变脸色。其实这样一个现象,如果对于我而言,我除了觉得他们除了无奈而笑以外,没有其他特别的什么原因。但是作者却说到了他们面带笑容的文化心理根源:由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感,所以少抱怨,也少不平。由此,作者还谈到了他们的种姓制度。这让我对一种现象有了另一种别样的理解,每一种现象背后都有一定的历史原因,安知天命让印度乞丐不愤恨,而我们的社会中能够做到不愤恨的又有几多人呢?文中有句话是这样的,愤恨是一种“特殊的、即含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。所以,就我的理解来看,人们之所以产生愤怒,实质上也是因为自己的利益在某种程度上受损后的反应,当然也是一种对自己无知的发泄。
而在《大学校园中的“无名氏”》一文中,我觉得仿佛看到了自己的影子,放眼看去,我们的许多大学生真的是处在一种“nameless”的状态中。为什么会这样说呢,因为在大学中,每一个都是小小的,甚至是不引人注意的,这同时表现在老师与学生之间的相互不了解。书中谈到,大学之所以没有人情味儿,是因为这个社会缺少人情味儿。但是,如何做到老师与学生之间的相互了解,身处大学确实又是一件困难的事情,毕竟生活节奏越发加快的社会,积聚在一起的时间成本也在不知不觉中变高,所以也怪不得老师或者学生的不主动。不过,老师对于学生稍微的关心,确实会让学生得到更多的身份认同,特别是对于刚入校的处于懵懂状态的大学生。
在谈到榜样这个问题上,作者举了好榜样和坏榜样两个例子,说实话,在这个年代谈榜样我感觉已经不足为奇了,社会需要一个好的.榜样来树立一些正面的能量。譬如,学习雷锋精神。但是,榜样的树立确存在一个矛盾的问题,作者说道,相比坏榜样,好榜样有一个天然的弱点,那就是好的建立需要一个长期的过程,但是败坏起却是一溃千里不可阻挡。所以,如何建立好的榜样成了一个社会问题,作者最终得出要回到正义制度的建设上。
书中的现象在我们生活中是十分普通的,但若从我个人的眼光出发,我觉得得不出什么深刻的道理,相反,在理解了作者的观点以后,我从中得到的非知识这么简单,更具收获的是一种思考问题的模式,分析现象的方式。
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《高老头》读后感1000字例文
读完巴尔扎特的《高老头》,我觉得这是一部充斥着道德与法律的作品。这个故事发生于法国十八、九世纪,其社会背景充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们为跻身于上流社会得到虚荣与满足,徘徊在道德与法律的边缘。高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象...
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关于敬业与乐业的读后感1000字
读了《敬业与乐业》之后由感而出,古人说的好:“百行业为先,万恶懒为首”。是说人生有业之必要,如果没有业,哪有可敬和可乐之说,文中还引用了孙子的:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”他的意思是说一个人整天吃得很饱,但却不肯动脑去做事;在他心目中,没有什么人不可教诲,维有对...
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台北人的读后感1000字
台北人的读后感1000字1这是一个大时代的悲剧,一群随着国民政府撤迁来台的军民,有地位显要的官夫人,歷经沧桑的老将,普通的教书先生,抑或风姿绰约的舞女,他们皆有一个共通点:思念过去,活在过去,虽然身在台北城,却如飘泊无依的孤魂般游盪其中,以一种孤傲、看不清现实的贵族...
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《生命生活书》读后感1000字
养成了读书的习惯,就等于给自己建造了一个逃避人生中几乎所有不幸的避难所。在仅有的生命里,我过着悠闲的生活,我走在人来人往的大街,在地摊上淘到了一本打发心情的书。它把我带出了现实,奔向了理想的生命里,它的名字叫《行者无疆》。夏天,我离开学校,逃往一直在幻想的...