生死场读后感
生的坚强、死的挣扎”突然想用这八个字来相容这篇文章,他们是可怜的,然而他们又是可敬的。他们蚊子似地生活,糊糊涂涂的生殖,乱七八糟的死亡。他们被压榨,被奴役,被毁灭,也只能葬在乱葬岗,甚至没有一口棺材,他们的命运,连家里的牲畜都不如,可是,却仍然为这命途奔波。用自己的血汗自己的生命肥沃了大地,种出粮食养出畜类,勤勤苦苦的蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力底下。但这样混混沌沌的生活并不能持久,卷来了黑色舌头,飞来了宣传王道的汽车和飞机,日本旗代替了中国旗帜。诺大的东北四省悄悄失去了。他们要把那些肥沃的地上辛勤劳作的人都变成压榨的努力。让他们抢去了的人们却流的不是懦弱的血液,是不屈的。倔强的。他们。用自己的生命在这片土地上,诠释,什么才是关乎生死的。
生死场,整个村庄,整片大地,整田麦苗,都有他们忙碌的身影,这片大地上,浸透了他们的汗水,关乎着他们的生死。
小说以近似蒙太奇的手法开始,一只山羊在大道边咀嚼榆树的根端。山羊吃草的宁静给了我们一个错觉:如此一个静谧的画面何来的生与死的严酷呢?人就是这样,在没有经历过生死时总觉得生死离我们很遥远。毕飞宇在小说《平原》中写道:“天空划过一个流星,人们知道远处有个生命陨落了,但也知道那很遥远,远得无关乎自己了,这流星也就成为了瞬间的享受了”就是在这样一个平静里,一个个人物、一个个命运上演了。
也许这就是生死场的含义,故事发生在日本侵华的前期,所有人都在灾难到来之前平静的生活,人们日复一日,年复一年,重复着劳作,丰收,劳作丰收,只关心粮食,牲畜。妇女们会在寒冷的冬天聚在炕头上为心爱的人缝制新的一年的衣服,农忙的时候回一起劳作,忙碌忙碌。那里似乎有生活的得全部意义,忙碌似乎证实了生命的存在,麻木并且清醒,真因为疼痛所以清醒般的。
《生死场》就是这样一部多主题变奏的作品。夏志清先生曾对茅盾的作品分析中独排众议,认为他的作品之所以优秀不只在于里面的社会剖析,而更在于它的人道主义关切。所以,对于《生死场》我们不妨也舍弃那些阶级、国家、民族等带有煽动性和宣传性的内容,来个有意的“误读”,以我们的“偏见”从文本出发来赏析萧红为我们勾画出的农村生活图景,从人物性格心理角度来看平常人的生存状态、生命意识,从悲惨人物的悲惨命运中体味人道主义的关切,并试着探究人为何不尽如人意的原因。
书中有提到潇洛柯夫《被开垦了的处女地》里提到对牛马的感情把他们送大集体农场前留恋。惜别,说那画出了过渡时期某一类农民的魂魄。萧红没有读过潇洛柯夫《被开垦了的处女地》,但是,她所写的模拟股民们对于家畜的感情,那种爱。真实而又质朴,真是令人感动、作品渗透着作家的感情,那种农民对于牛马的感情。把他们送到集体农场去的留恋,惜别。道出了农民之间那种特殊的感情。真实而质朴的感情,特别的让人感动。我们谁都有罪,活着是在赎罪,是在救赎自己、。
但有时候,生活并不是一如既往的平静,他们蚊子似地生活,糊糊涂涂的生殖,
-
读《爸是乡巴佬》有感
这篇文章讲的是:一个家庭,妈妈杨柳细腰,眉弯眼大,粉嫩水灵,十分漂亮。爸爸又矮又黑,土眉土眼,像一个乡巴佬。可他们的`家庭十分幸福,爸爸在单位干活十分出色,妈妈对爸爸很好,爸爸对妈妈十分体贴,爸爸自然很宠妈妈。妈妈也十分关心爸爸。妈妈和爸爸十年没红过脸,没吵过一次...
-
读《大米饭小米饭》有感
又该吃饭了,我看见这大米,不由得想起《大米饭小米饭》这篇文章了。这篇文章写的是某人小的时候,家中很穷,因曾祖母有病,吃大米饭,除了曾祖母以外全家人吃大饼子,玉米粥和小米饭。自家离学校很远,每天总是带饭去学校,一天因为家人忙就由亲戚帮忙装饭,亲戚以为和别人家一样...
-
《西洋史》读后感范文
读陈衡哲的《西洋史》已近尾声,感觉她的上古史和中古史写的比近代史部分精彩,也许是离的越远,看得越清楚吧。另一个原因,可能是对近代史的史实了解较多,缺少了新鲜感的缘故。总之,还是一部杰作,对于整个欧洲史的来龙去脉有了一个清晰的再认识,从古巴比伦到古希腊,古罗马...
-
设计心理学诺曼读后感
《设计心理学》总的来说是一本以人为中心的设计倡导书籍。一半是辩论性内容,一半是科学知识。既有严肃,又有乐趣。它以7个章节大体讲述。本书开头就为我们讲述了什么叫诺曼。讽刺了那些设计产品,或是产品制作过程中设计者没有考虑或是毫不在乎用户的需要。而制造...