江苏省苏州同里古镇导游词

同里古镇是一个有一千多年历史的水乡古镇，是江苏省最早(1982年)，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。那么你们想更进一步得了解同里古镇吗?下面小编给你们推荐江苏省苏州同里古镇导游词，供大家参考，希望对你们有帮助。

江苏省苏州同里古镇导游词

大家好!欢迎大家来同里游览，下面由我来给大家讲一讲同里古镇吧。

同里，位于苏州东南18公里，地处江苏、浙江、上海;省交界处，凭着优越的地理位置和传统的文化、教育气氛，同里古镇素有“小桥流水、琴韵书声’’的美誉。七世纪开始开凿的京杭大运河由北往南自古以来一直是发达的水上货运干线，同里正处于苏州、杭州之间，以往舟楫来往的盛景是“富土”同里经济、文化发展的历史;现在苏州一吴江一同里省道大致与古运河相平行，路上满载货物、乘客满座的车流与水上驳船争流、汽笛鸣响的船队形成了两道最鲜活、最充满活力的私营经济的物流。建国后，318国道、205省道为主的公路交通网十分 便利繁忙，马—亡就要建成的常熟—苏州—嘉兴、上海—吴江的高速公路将连接原有的嘉兴—杭州高速公路，这一切直接地带来了外商的投资兴厂，一路上吴江电子工业园已初见规模。两年前还是稻田飘香、犁地禾苗的农家景象，现在是标准厂房、欣欣向荣的工业景象。只有在近同里古镇的路上还能稍见到桑田新绿、莲塘井然、橘树小片、农舍新翻的安静恬然的场面。

[同里入口牌坊前]

同里古镇[995年被评为江苏省首批历史文化名镇，而同里镇上百年历史的退思园与“苏州古典园林”同宗同源，更被列为世界联合国教科文组织“世界文化遗产名录”。值得一提的是，中国古代治园宝典《园冶》的作者—计成正是水乡泽国同里人。同里的文化特质不但表现在古代科举场上折桂的这批状元举人们，还表现在众多古建筑中各具特色的代表作上—官宦人家退思园、商贾大户崇本堂、书香门第嘉荫堂，更多地表现在同里古镇在五湖环抱的地理环境中、在水乡灵动的清越气氛里、用儒家的坦然和从容规范了古镇的工整和恬淡。

也许同里本身的名字由原来的“富土”拆字为“同里”，已经说明了宋以来小镇的质朴却殷实的书卷气。小小乡镇农耕渔织，里人勤奋攻渎，一向知书达理、平和而温良，不但培养出了一个状元、百位举人进士，还有无数文化人南园激扬文字、指点江山，在中庸的国度寻求真理的伸张。据说解放前富饶的同里90%以上的居民是地主身份，殷实的生活、养花养草的生活小情趣、学而优则仕的传统，在这一点上体现的正是旧时江南的正宗。

在整体上，同里布局井然，居住区与商业区错开。如今我们看到的“明清街”一带正是以前的新填地商业中心，招牌飘扬，热闹而不嘈杂;各行业因水聚集成市，鱼行、竹行现已成了地名，安安静静的，让今人因揣摩而向往古时文雅的市民生活。同里镇内7条河流连着外围众多湖泊，如同莲叶脉络舒展;49座古桥下输送着袅袅的小船，自古而今;保留着大量的沿河明清建筑，一律深宅大院，沉默如智慧的老者，任由你去猜测过往它都淡然一笑;而街巷深处门前倚坐的老婆婆还在熟练地剥着水产—鸡头米，在暗黑的外壳里抖落出精白的圆润的珠粒，好象经过她的双手同里的精髓就这么不经意地层漏了出来，不经由任何文字。 同里双棋盘的格局区别与用直的乡野，这里的水道更开阔而生出不凡的气度，水码头工整而优雅;区别于周庄商业化的世故，无处不在的文化气息把“醇正扛南”的韵味勾兑了出来：文化千年的润泽、乐天知命的坦然、繁华而不张扬的平常心态。

[退思园—茶厅内，面对影壁]

现在我们来到了江南名园—退思园。退思园建成寸：1887年光绪年间，由著名画师袁龙设计。作为晚清园林艺术日益被浮夸的装饰风格所占据，人文化因素日渐式微的时代，退思园不愧是当时难得的佳构，还保留着苏州古典园林一贯的退隐作风、朴素格调与步步诗文。整个园子占地9亩日分，分为四部分：外宅接待部分、内宅居住部分、中庭宴居部分和内园退闲吟游部分。伞园风格一致，平和而安谧，虽是朱门显示主人身份和生活的富足，但空间组织疏朗有秩，全然没有一般清末园林的空间逼涩感;虽然只有内园的一泓池水，却在红花绿叶间弥漫着柔和婉丽的气息;虽然在组织上庭院部分占了全园的四分之三，却因为在各部分的细节处理上多处引入自然景致，以框景的形式作点睛之笔，使得庭、园的过渡自然而婉转，并且把占四分之一面积的东园作为构园的高潮和收笔，好象金戈铁马后的一曲鸟投林，把园主且退且思、且退且闲、且退且隐的，心情描摹得十

分贴切。

园主任兰生，字畹香，文武双全，接受过西学博物的知识，不但在军事上为朝廷立过功，还在地方政事上普及科学治理和科学工作方式。因受同僚弹劾，还乡置地，花两年时间完成了今天的退思园。

我们现在的位置是外宅的第：二进，叫茶厅。刚才大家进园的都注意到了：现在散客人口是以前的大门，高大的粉墙上简洁的一扇石库门，毫不张扬;以前的大门平时是不开启，只有贵宾来临、重大节日、祭奠祖宗时才敞开。而旁边团队人口才是日常通行的路径—轿弄。大门对面的影壁象巨大的门罩，主人想要罩住的掌握于手的可能就是端写在墙上的“福”吧。清水砖的福字和四角的蝙蝠守护着主人想要的生活理想吗?会是那种平常人的清淡世俗之福，还是避世退仕的侥幸知命之福?答案我们是不得而知了。但是从门厅、轿厅的排场来讲，主人依然保留着一•个仕人物质享受的特权和尊卑仪礼的规范和谨小慎微、怕露富怕招摇的官家弱点。

[大厅内] 由于主人遭贬返乡，从军多年的豪气和傲气并未消散，所以一代儒将—任兰生倒也从从容容地点出《左传》：进思尽忠，退思补过，完全没有其它苏州园林园名那样，一味地失意才在无奈中追寻桃花源的自我欺骗、在小天地中自我满足的复杂的出世—人世情结纠缠。也许这样主人才大方地命名“退思”，上朝尽忠，退朝则思补君王之过。在这里，我们不难发现主人的秘密。看，东面放置的一面“镜”，西面一口落地洋“钟”，这不正是园主的心迹表露吗—“进忠”!这不是在表明自己的心迹吗?不知皇上老儿是否听到了任主人的“退思”的真意，终于还在任兰生的家园建成后不久就招他上朝尽忠去了。

是否这种曲折的想法也使得我们的退思园在组织上也一反常规地改变了南北纵向铺展的格局，作由西向东的延伸，整个形状也成了曲尺形子。

同时我们要指出的是，西洋镜和西洋钟是清朝上层社会流行的舶来品，主人在这里巧妙地既眩富又时尚还给来人猜了个哑谜，从中我们似乎还能看到任主人一丝幽默而得意的笑。

[畹芗楼] 抬头望空，一方狭窄的天空，南北两幢木结构的楼，一圈游廊回旋成典型的走马楼。这里就是园主与家眷起居的地方，也是家庭银库的所在地。这个完全的封闭式的内宅仅有东西院墙上两扇贴砖的封火门与其它部分连通。虽可以放火、防盗，但是居住在里面的人是否感到它沉重的压抑感呢?整座楼宇虽然明丽典雅，却是典型的后宫样式重檐封锁。

畹芗，名取自主人的字——畹香。这里柔和的风格来自于建筑的色调红而不艳俗，落地门窗花格秀丽，挂落围栏雕镂精细，当然还有女眷的温柔脂粉香。走马楼是当时盛行的建筑形式，楼上为主人睡房、楼下为侍从居所，两侧楼梯为方便主仆上下而设。它代表了那个时代的时尚主流—徽派。由于徽商在全国商场上的大胜利大垄断，使得一向注重宗法制度的徽州人不但在家乡建起以骑马墙、走马楼、封火门、砖雕门楼等为特征的深宅大院来光宗耀祖，还在各地或买园重新粉饰，或修建豪宅以作商谈寄居场所，一时徽派风格独领风骚、蔚为大观。江南园林也普遍在宅第部分带上了徽派特征，难得的是精雕细刻的局部处理和宽整大气的体例给出尘、阴柔的苏州园林带来了些须人间凡气和健康朝气。

[庭院中央] 这里南有岁寒居、迎宾居，北面坐春望月楼、揽胜阁曾是主人会友以及宾客留宿的地方。从内宅延伸出来的旱船象一个破折号，象一声从政治生涯下野的号子，把个退隐江湖后闲庭散步、吟风诵月、诗酒酬唱的小日子引入正题。船犹如主人的政治生涯有头无尾，收拾起心情，权且自我安慰于玉兰牡丹、富贵的护持中，往那对面求索“云烟锁钥”。

建筑上，由南至北渐次错落升高，在视觉上由于中间旱船的布置而不显得太规则，加上在南面或开向另一个小庭院以延伸视线，或花石为绘作岁寒图，中间花街铺地灰白变化，在古樟、玉兰的映衬下北面的坐春望月楼则在二楼的最东面伸人内园中作揽胜阁，良辰美景一一化作眼前窗中佳绘，虽足不出户天地精华尽收。这样的构造既合乎儒家礼仪，男女互不碰面，又方便了各自欣赏园中景色。在不得已中巧妙容通，在秩序中寻找变通，好象一直是我们传统的思维方式;一可以崇古敬宗遵循规则，又在闲中适情适性，两不冲突。退思园的揽胜阁不失为这样的佳作。