传道书是人生感悟

传道书是历史上经历过最富裕生活和最有智慧的以色列王所罗门所写的人生感悟，一起看看吧！

传道书是人生感悟

大家都知道，所罗门受恩赐最聪明的一位，他所在的时代，以色列也是空前繁荣，因此，物质极大的丰富。按世人的话，是享了大福，按很多人的说法，是不枉人生一世了，但如果读过传道书的就会发现，他却经常说“虚空的虚空，一切都是虚空”。为什么呢？

有人说，我们这么年轻就去做上帝的工作，世俗的事都不去经历，行吗？是不是应该在社会当中去经历很多事情，获得经验，去体验和实践呢？事实上，不需要每个人都要去重复失败，才可以得到教训，在圣经中就有所有的人生经验：失败的例子，成功的例子，犯罪受痛苦的例子，受救赎喜乐的日子，传福音怎么生活，全人类应该怎么生活在圣经中都有详细的说明。所以，圣经就是我们在世的宝典，可以让我们在没有白白失去前，提前吸取教训，得到美好结局的宝典。虽然所罗门是在老年写的，但传道书不是给老人写的，是所罗门总结了一生的经验后，写给还未经历这些事的年轻人，希望他们能吸取教训而不必重复错误而写的。

我们来看圣经，道1：1-7在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地，风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。这里说到日头，风和江河，描述地球上一代又一代人类的历史，就是一代又一代的重复，经历同样的失败，同样的死亡，然后新的一年又开始，所有的事又重演，太阳升起又落下，春去秋来，一年一年，一代一代，不断的重复。这样的人生，从始祖到现在就是这么重复，给人感觉就是虚空的。我们再看圣经，道1：11节：已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。也就是说，重复过去，最大的悲哀在于人们不去想过去的人的经验和教训。为什么要重复一个错误和失败呢，这是真正虚空的原因。也就是说传道书并不是以很悲观的人生观说人活着没有意义，传道书让我们记念过去的世代，然后想到将来的世代。虚空是指不知道过去，也不问将来，而重复错误。并不是说人生本身是虚空。

第13-14节：我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事都是虚空，都是捕风。所罗门感觉到人在世上都有重担，是不是这样的呢？每个人是不是都有重担呢？都是幸福吗？年老的有苦难，年轻的人也是的，大家为什么没有幸福感呢，总觉得没意义呢？有钱的也是这样觉得，没钱的也是，恶人也是，好人也是。信主的人，有的也是如此。传道书是在很灰暗地描写这个人生吗？不是的。而是在说人生为什么虚空，怎样做才能不虚空。怎样才能有幸福感和有意义。这才是写这部书的出发—给人思考和答案。

所以，我们可以带着这样两个问题的思考：

l 一个人的一生，为什么会让人觉得无意义，怎么样才能不虚空。

l 第二就是人类的历史也要这样不断在时空隧道中不断重复，而不知道走向何方吗？整个人类是无意义的历史吗？

我们看一看，在整个历史简单重复的虚空中，却点缀着那些敬畏上帝的人，他们的人生经验，他们的榜样，点缀在灰暗的时空隧道中。就象黑暗中灿烂的明星，这带给我们什么考虑呢？他们的人生是完全不同，是幸福而有意义的。整个人的历史就象圣经一页页翻过，人在一页页进展，现在圣经翻到圣经的启示录的阶段了，这样看来，人的历史是有定例的，有方向的，是很准确的。上帝的话语在创造人的历史，他告诉我们，时空隧道会穿越完，最终有个结果。人的历史不是虚空的，因为圣经的引导，个人也不虚空，因为历史中有很多灿烂的明星点缀在历史中。

这是第一章这样开头，从第二章中就一点点说明为什么虚空，如何不虚空。接下来讲追求权势，金钱，智慧等的人结果是如何，就象竹篮打水一样，赚来的钱最后失去，掌权的又被压制，生了又死了，健康被疾病代替，再有智慧的人到年老也变的疾呆。所以，一生最后发现什么也没得到，就好像用手抓空气，如同捕风。为什么呢，因为人生有错误的目标和方向。

我们看道7：29我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。因为他们不能理解人活着的价值，所以他们有了错误的方向，也就是罪的方向。人生的目标是错误的，生活方式是错的，没有正确动机的价值观，所以最后什么都得不着，没钱时想有钱，有钱了觉得也没意思，当官了也觉得没意思，被人夸也觉得没意思，地上的人有谁能超脱这些话语呢？人年轻时想找个好的终身伴侣，等找到了，相互的争吵，挑剔，苛刻。当人没有爱时，就是上帝给了一个家庭，也得不着。享受不了家庭的福乐，因为态度是错的，品行是错的，就是合理的东西，也享受不了。在这地上有多少人体验了家庭的福乐呢？难道是上帝给每个人家庭是错的吗？我们成家了，想要儿女，有了孩子，出生是健康的，但经常得病，因为我们不知道正确养育孩子们的方法。父母发脾气就打孩子，孩子就哭，就怕，父母打完孩子会高兴吗？不会，会产生一种没意思的感觉，孩子也觉得父母怎么这样对待我呢？失去了真实的爱，就产生空虚的感觉。有些孩子是独身子，他觉得一个人太孤独，但两个孩子在一起就争吵，打闹，抢好东西，相互骂，结果两个孩子又互相失去，因为没有爱，兄弟也觉得没意思。上帝给我们食欲，但大自然中美好的东西我们觉得没味道，倒是那些对身体不好的东西，我们觉得好吃，因为食欲堕落了，最后就得病。吃多了，也难受，没有节制，因为不能按上帝的教导享受生活。大家知道吗？为什么虚空呢？因为不认识上帝，没有智慧，没有正确的人生观和动机。最根本的，是因为没有爱。

大家想想在家庭中，我们都是基督徒了，也会为了一点小事争吵，不说话，在一个桌吃饭，你想我的，我想你的，这时心中怎么感觉呢，真没意思。为什么呢，因为没有真实的爱，如果大家心中没有上帝的爱，就好像缺少了什么，心里空荡荡的。有些人在马路上，想吃就吃，想看就看，想玩就玩，最后却觉得什么也没得到。如果没有爱，就算是圣经上所有的东西都懂了，也是虚空。大家有没有这种感觉，如果是你熟悉的人去世了，你有什么感觉呢，是不是觉得好像空空的，不知道缺少了什么，突然不在了，那么熟悉的人，声音，脸，一起聚会，但突然不在了。有人看到这个家，都有信仰，都有真理，多好的家呀，但也会产生真累呀，没意思和劳苦愁烦，为什么呢，因为这时失去了上帝的爱。有些人看，多么有才的妇人呀，家人孩子都信主了，多好呀，但我们仔细再看，他们也有难的时候，也有难过的时候，每个人都有苦难，什么时候感觉到很空，没有意义呢，就是人失去了对待人的正确的品行的时候。相互苛刻，容易误解，这时就失去了上帝的爱，产生无耐的感觉。

什么时候才能不空虚，就是要有耶稣一样的品行。我们拥有了真正的认识上帝的知识，不是宗教的理论，而是对于上帝的品行的知识，我们知道了耶稣如何对待我们，我们也要用这样的心去对待别人，当我们拥有了正确的品行，有了爱，学会如何彼此相待时，就会有一种非常甜蜜的幸福感。使人非常知足，喜乐，非常愿意联络，有一种甜蜜，割舍不了，愿意为对方去死的愿望。如果对方有危险，我宁愿去担当，这才是真实的朋友，这才有充实感，这是没有爱的人理解不了的。

我们需要通过圣经的话语在生活中好好的感悟一下。有非常多儿女，但长大了不认识上帝，不是空荡荡的吗？我们看传道书3：14 我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少，上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。就是上帝对待每一个人，对待每一个国家，每一个家庭都是恰如其分，没有人能说上帝不公平，不慈爱，但人没有认识到，没有感谢，没有满足感，所以就产生虚空的感觉。就是总觉得上帝爱我不够，觉得对我不公平。上帝不是掌管一切吗，国家，自然，每个家庭，每个人，现在为止，还是在上帝的掌管之中，那么，上帝对我是不是公平，慈爱，给我充分，给我了为得救需要的一切呢？如果人对这些事不确信，就会有一种害怕，不满，疑惑，就产生虚空。如果人对上帝有正确的认识，感谢，知足，就不会。如果我们相信没有什么能象上帝洞查万有，拥有人不能测透的旨意，在引导着每个人的人生，我们产生这种敬畏感，就不会有虚空了。同样走在公园里，有山有水，有花有草，没有爱的人就会觉得这有什么意思，没吃没喝的。认识上帝的人，在大自然美景中就产生一种敬畏感和赞美之情：伟大的上帝，多么奇妙，大自然如此和谐美丽满足人一切的需要！所以，学会认识上帝的人就不会虚空了，不认识的人却感觉不到。有感恩就不会虚空。

第9章8-9 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。就是说我们要有正确的品行，要有耶稣那样的公义的仁慈。而犯罪之后的结果就会虚空。两人个吵架一场后，心中不就是平安喜乐没了吗，虚空就来了。第9节能在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当和你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。就是说我们的一生多短哪，要让他充满意义，有内容，留下回忆，我们教育孩子，要让孩子把他的童年当成最好的回忆，我们和人相处，要让那人不忘记我们，带着感谢，再也忘不掉我们，我们帮助别人，爱别人时，别人就不会忘记我们。所以在人生中很多有意义的事，人不想忘掉，就不是虚空。如果一生过去，我们的这些记忆巴不得都涂抹掉，这就是虚空。如果我们帮助了孤独当中的人，在黑暗中的人，你给了他目标，在他人生中就留下了美好的记忆。在一个火车站，一个陌生的人给了我一本圣经，这本圣经改变了我的一生，这就有了美好的记忆，在天国记念册就留下记念，这就是不虚空的人生。也就是说在短暂的人生中要让爱的感化力，爱的生活经经常充满。在家庭中与所爱的妻快活度日，产生甜蜜，真正的甜蜜只有在真正悔改的人中才会产生。这是别人不能理解的。自私的.人不可能有家庭的幸福，只有彼此都为对方而活，服务于对方，为对方着想，相互体贴，相互说感谢的话，这样的生活就会很幸福。有了这种幸福，再穷也不会觉得累，地里劳动再多也不觉得苦，带着微笑，带着感谢，思念，所以，人生的实质就是如此。我们在日光下的劳碌就会真正的得着，有爱的品行，基础，这时，你的劳碌就有意义了，就会得着。得着是什么意思呢，就是说这个东西可以永恒的，有价值的，而不是来了就丢掉或者失去。手中持着但没有享受和体验到，那就是空的。如果彼此的爱对别人有帮助，那我们短暂的人生就留下了那么多精彩的时刻。就留下了值得回忆，舍不得忘记的，同样的劳碌，但是得着了。没有人在这个世上是不劳碌的，虚空的人也劳碌，不虚空的人也劳碌，区别在虚空的人劳碌却觉得什么也没得着，认识上帝的人在世上同样也劳碌，但是他得着了，有一种永恒的东西。有一种充实感，人人如此。不管你是什么背景，什么教育，什么年龄。

这是所罗门传道书的含义，也就是说，他不是在强调人是虚空的，而是告诉人，人怎样才能不虚空。这就是传道书真正的意义。对吧，只有体会了这一点，才是体会了传道书的价值。

我们再来看，传道书另一个方面给我们一个思考。7章2节：传道书一方面讲个人的经验，一方面讲整个人类历史，对个体和整体都适合。另一个方面叫是叫我们对死有个正确的思考。大家看经上：往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。为什么呢，去死了人的家，比去红喜的家中更强？是吗？因为死是结局，我们要想想，这个人死了说明什么，我们都会死，我们应该思考，这就是传道书的说明角度。再看第3节：忧愁强如喜笑，因为面带愁窜，终必使心喜乐。这话不好懂呀，忧愁更好，就是说那些盲目生活的，赚钱了高兴，娶亲了高兴，生孩子也高兴，好了，高兴一时，很快就尝到劳碌并未得着什么，娶亲是不是都高兴呀，结果不到一年闹离婚了。但如果我们思考为什么有这么多劳苦愁烦的事情，想通了，就得到真正的喜乐了，理解吗？就是领会了，啊，他们这样过了，我就不能再这样重复了。我要选择另一种人生，就得到真正的喜乐了，我们往遭丧的有家中去，我们想这一人生必有的结局，想明白了，你就是智慧人了。很多人根本不去想，一个人死了，为他举行葬礼，然后，他也死了，他后来的人也给他举行葬礼，这样重复，传道书就要我们对死想一想。

我们看8章，8节无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。就是你再有钱，再掠夺，再享受，还是不能免一死，不能使生命延续。为什么这样重大的事情，没有人思考呢？只有我们对死亡有了正确的思考，我们才会不空虚，这是传道书的另一个思路。我的孩子在出门前，在出门时给我说了一句，他说以前我从来没看到死人，但现在我经历了两个。我以前非常不愿意去追思会，也从来没有过什么感受，但最近我经历了三个人的死亡，一次次的，想到这个人不在了，那个也不在了，我就觉得缺少了什么，回到家也不想吃喝睡，也不知道在想什么，感觉很空。比如说我们今天一起学习，突然听说某某去世了，你是什么感觉呢，如果你不爱他，你就没什么感觉，如果你爱他，你就会难过，说不出来是一种什么难过。这时，我们就要思考，死带给我们什么，所罗门说这个话的意思是什么？

我经历的第一个人的死亡是一个同工，住院了，我晚上9点去看他，他在病床上睡觉，我们没有打扰。过了几天，我再去看他，他醒着，很瘦，很黑，有眼泪，就去世了，当时我真的不知道该如何好，我就把口袋里所有的钱都给他儿子，希望能做什么，但这其实也是什么都做不了的。我就想，要是我在一生中完全没有伤害到他该多好呀。但我和他一起时，也发脾气，说急的话，误解他，使他痛苦，现在他去世了，也无法弥补。一个人终究要可怜的死去，当他活着的时候，你一点也没伤害过他多好呀，我们有不正确的方法对待他人，终究他会死，死者的言语也很悲哀了，多么脆弱呀，活着时，没给他带来幸福是多不应该呀。并且，如果那人得罪过我，他将死时，你心中还有恨吗？打过，骂过，你就会想，算了吧，他快死了。我们不应该在他快死时才有这样的感觉，所罗门告诉我们，当我们看到每个人时，都要想到，人在地上都是短暂的，不能伤害他，人是可怜的，不要计算他的恶，一方面爱吧，一方面饶恕吧，人终有一死，我们把死提前摆在面前，我们就理解了，原来我们在他活的时候应该如何对他。

人生从开始时就应该想到结局，等一生过去了再思考，就迟了，因为已经过去了。所以所罗门告诉我们在死未来临之前思考如何过，如何对待别人。虚空是什么，是指一个人面临死亡了，但伤害了别人，什么有益的都没留下。我们想想，我们要去世时，我们的儿女是什么感受呢？我们留什么遗言呢？我们积累了很多钱又有什么用呢，儿女需要的不是钱。今天早上我对一位父亲说了这样的话：我说，你爱你的儿女，非常想工作为他多留些遗产，可你要记住，当你百年之后，你未归向上帝，没有永生，你的儿女就会悲痛哭泣，你留给他的就是最大的痛苦。你给他的钱不能带给他什么，如果你信上帝，得救了，你儿女也信了，那么在你去世时，你的儿女不会悲伤，这就是你留给他们最有价值的记念。我说完，我发现他用手擦了一下眼角。他开始明白了一些东西。如果我们不把死提前拿出来思考，大家就会虚空。在座的每一位，想一想，儿女应该如何对待父母呢？父母如何对待儿女呢，人终究死去，短暂的时间而已，我们需要去计较吗，需要饶恕吗，需要爱他吗？人生一开始就应该考虑死亡的结局，这样，我们就会在活着彼此相处时不要亏欠别人，要原谅别人，并且，我们一生的结果要给别人带来幸福，应该得到上帝的认证。

我经历的第二个人的死，他是一百高龄的老牧师，他女儿给我打电话问我能不能参加他的追恩会，我说我今天就出发，我不是为了去参加追思会，我是为了趁他还活着时去看他一眼，到了以后，我看到这位老牧者，他已经一百多岁了，他在躺椅上，不能动，不能吃，不能消化。我到了，他女儿和他说，他眼睁不开，一只眼是合着，一只眼努力的想睁开，看了我一眼，说话也说不出来了，没力气，只看到嘴唇在动，他最后说了一句，我们听清了，向你的妻子和小宝宝问好。当地让我太感动了。以前他健康时，我每次去看他，第一句话都是这样的。向你的妻子和小宝宝问好。总是关心我，想到我，重来不说他需要什么，现在他临终了，最后的一口气，说出来的话，还是问候我，想的是别人。人的一生，到这样的结局，平平安安的去，他知道为上帝而生活，得到上帝的认证。我们一生要结束了，我们是否得到了上帝的认证？这就是要提前思考的。我们一生如果得到了很多人的荣誉，人的敬拜。但上帝不认可你，没有任何意义。

我们在思考一生时，应该想的是1。我们是否亏欠了别人，2。我们应该饶恕别人，不计算人的恶。第3同时我们要想到，我们一生结束时，我们是否能得到上帝的认证。

经历这件事后，我返回家，周日的火车，本来周二就该到，但是因为大雪，周三才到，到了家中，我就想，我是不是应该看一下某位弟兄姐妹呢？但我又想，我在外面跑已经很累了，我应该在家里休息，用不着我们去关心他们。我心里有个感动要去看看他们，但我没有顺从这个感动，就没有出门。周四，天快黑了，我突然接了个电话：你赶紧到某某家里来。当我过去，我发现这位教友去世了，他一个人，不知道什么时候，在家中睡去了，周二大家还听到他在唱歌。周三如果我去看他，也许结果会不一样，到周四，怎么也没有他的活动，人家去他家，没动静，从窗户进，发现他却去世了。连夜，处理他的事，周五，我们和他的亲人联系，所有的人都觉得空荡荡的，凄凉的感觉。当时我就想，周三要是我去看了他多好呀，但现在他去世了，我再也不能为他做什么，如果我们努力为别人服务该多有意义呀。我安慰他的女儿，我说你太好了，你在你母亲去世前做了最值得记念的事情，就是说在几周前，我们在商量你母亲是否参加学习班时，有很多不同的意见，很远呀，花很多路费呀，睡不好呀，但这个女儿坚持让他去，学习班中，他受到很大感动，她是带着深深的悔改回来的。如果当时我们按我们的意思阻挡了她，那我们会遗憾终身，但你做了一生中最有意义的一件事情。我给他发这样的短信：你做了最有意义的事情，使死永不虚空。

因此，我们要想到活着能为他做什么，死了，就没有意义了。当我们这样想时，我们对待人的态度就会完全不同，我们提前想到了将要有的事，不说死亡，我们就想衰老，我现在快40了，我几乎无法理解，我怎么也这么老了。因为我在小学，中学，大学，我总是比我同班的小，我已习惯了我是最小的，但是在我周围的人呢，有80年代的，有90年代的，我是70年代的。别人开始叫我老朱了，我也开始老了，精力也不如从前了，常常感冒，完成不了一些工作。当我看到身边的年轻人，我就想20-30岁是多么宝贵呀，如果这十几年你用在研究圣经和真理上，你的一生将会多么有价值呀，给多少人带来福气。但恰恰相反，在这宝贵的时代，人是最盲目，最放纵，最浪费光阴的，消耗和拒绝，意志力软弱，在他们最需要时，却得不到道德力的约束和教导。结果，30岁过去了，到了40岁，体力不如从前了，再过10年就完全不一样了。大家在座的，有些年纪也不轻了，有一位50多的弟兄，我说：你50多了，在世的日子不多了，不要再去干世上的事情，你现在眼睛看东西有点吃力了，再拖下去，再想学时，也看不见了，听不见了，记不住了，理解不了了。什么是黑暗的呢，理解力黑暗了，读圣经读不懂了，这就是心里黑暗了。这就是最大的黑暗，当人的头脑没有理解力了，就是真正的衰老，真正的死亡，现在有的人30，40，50，已经是接近于死亡的状态了。不是说心脏在跳动就是活着，如果这样就是活着，那就是象动物一样在活着，能吃能喝能生儿养女就叫活着吗，如果是，动物不是也这样活着吗？只有人的头脑活着时，才是活着。只有人能理解上帝的活语，能受圣灵感动，才叫活着。从上帝的话中接受亮光，理智得到亮光，得到提拨，这样才是活着。所以，现在很多人放纵食欲，情欲，开始衰老，虽然只有30几，40几，50几，但理解力已迟钝了，因为抽烟，喝酒，因为不正当的饮食，放纵情欲和食欲，伤害的是他的头脑，理解力没了，对上帝认识的智慧没了，这是真正的死，真正的衰老。当我们认识到这一点，我们就不能在浪费我们宝贵的光阴。我们人就要想，我们究竟每天应该怎么活着，应该怎么样对待别人，我们得着了什么。这就是传道书让我们对死亡的思考。

传道书8：10-13 我见恶人埋葬，归入坟墓，又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。就是说恶人，义人，死时都是一样，一样变成灰，随风没了，但是死时，得到什么样的结论呢？第11节。因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。大家看义人恶人都一样死，但是上帝会有审判，不是在你死时立刻审判。12节：罪人虽然做恶百次，倒享长久的年日，然而我准知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐，恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好象影儿，因他不敬畏上帝。这里，长久的福乐就是永生，恶人却没有永生。只有短暂的一生，只有几十年，就象影子过去了，就是恶人和义人同样都死去了，结局却是完全不同的，我们活着的一生是一个机会----认识上帝得到永生的机会，错失了这个目标，就是虚空的，如果在这一点上正确了，就是有意义的。就有满足感，就有喜乐，有歌唱，有喜乐，有价值。这是不是根本的问题呢？如果人死前，得到上帝的饶恕，有永生的盼望，那该是多好的事情呀！如果我们死时能说：成了，一生当跑的路跑了，当打的仗打了，我回想一生，有亏欠别人的时候，但已尽力弥补，也被饶恕了。有很多人因为我活着，而得到了福音，对我的孩子我也教育了，他也是悔改的人，所以没什么害怕，我可以平平安平的去了，到了末日就必起来，享受既得的福份，这就是有价值的事。我们带着这样的理解来读传道书。他是给我说明什么是虚空，怎样才能不虚空。传道书说明一个人的人生和人类的历史究竟是虚空的还是有稳定的结局的。然后给人说明，人活着就要考虑死亡，只有提前考虑死亡这个结局，才能在反过来知道活着该如何。

最后看11章：7节，光，本是佳美的，眼见日光也是可悦的，8节，人活多年，就当快乐多年，然而，也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。这里说，人活着，不是悲哀的，而是喜乐的，太阳是佳美的，当我们看到太阳升起时，是不是很高兴呢？阳光下万物成长是不是可喜悦的呢？我们在地球上可以得到上帝的启示，可以得到真理的光照，是不是可喜悦的呢？人这样活着，就是快乐的，人生本来就是快乐的，但是不要在对将来没有思考当中，不要在一种短暂的享受当中，带着对将来的思考，人活着才能快乐。所以每个人活着，都要想着黑暗的日子，都要想着死了什么也看不见的日子，那样的日子必多。第9-10节：少年人哪，你在幼年时当快乐。所以，传道书不是说人生不快乐，有正确的生活方式和价值观，就是快乐的。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。这就是说，人生可以喜乐，要恰如其分的生活，你应该有吃的，上帝会给，有穿的，有家庭，有儿女，有很多美好的东西可看。思想是自由的，但是人如果放纵私欲，在一些事上过份了，忘记了上帝的审判，忘记了人生的目的，忘记了将来要有的死亡和黑暗，那就成了虚空了。就是说在正当的事上行过份了，就变成了邪恶的。结果产生愁烦，就是虚空。所以，传道书告诉我们了，如果人贪吃，贪心，马上就会产生空虚感，如果知足了，就会喜乐。贪心也会有邪恶的行为。所有的罪是不是来于贪呀？属于你的上帝已经给你了，为什么贪恋别人的呢？所以传道书告诉我们，正确的活着，才是喜悦的。

最后，12章做了总结。1节你趁着年幼，衰败的日子尚未来到（就是未老之时），就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先（就是死的日子），当记念造你的主。这里是不是说，在我们年轻的时候就要想到主呢？有敬畏，有正确的品行，有爱，不亏欠别人，饶恕别人，为别人而生活，不要贪心，这样活着就有意义。2节不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗（指人瞎了），不要等到雨后云彩返回（就是视力昏花了），不要等到看守房屋的发颤，（就是人的手发抖了）不要等到有力的屈身（就是腰弯了）。不要等到推磨的稀少就止息，（就是牙掉了），不要等到从窗户往外看的都昏暗（就是带着眼镜也看不清了），人眼睛上带上眼镜就是装上了窗户。但透过窗户也看不清，老花了，近视了。不要等到推门关闭，推磨的响声微小（就是人没有牙齿没法吃东西），不要等到雀鸟一叫，人就起来（就是人老了睡不着了，鸟一叫就起来了），人老了，睡觉睡不长了，似乎是说我在地上的日了不长了，连睡觉时间都不要占太多，才能意识到我还活着，所以，他就晚睡，早起，感觉睡觉时间剩下不了多少了，也许哪天睡了就起不来了。人怕高处，路上有惊慌。是不是人老了就这样呢，杏树开花，是不是人头发白了呢？蚱蜢成为重担，是不是人没有力气呢？人所愿的都废掉，什么也不能再想了，贪心也不能再有了，再有什么恶欲也不能有了。偷盗也不能再偷了，骂人也不能骂了，没有力气了，良好的愿望也不行，哪怕下楼走走，也不行，因为怕上不来，腿没力气，人老了就关在房子里，走来走去。什么也不能做，因为人归他永远的家，要么是永生，要么是灭亡。但是可悲的是什么呢，当他一生这样过去时，活着的人不思考，就给他办丧事，吊丧的在街上往来，每天都来来去去的，不去思考。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，这个人死了，他所用过的东西，没有人再用，他曾打水的瓶子，破了丢在那里，使用的水井，再没有主人来打水了，就荒在那里，人死了，房屋瓦开始破，窗户开始破，鸟开始在屋里做窝，院子里长满了杂草，兔子在里面跑来跑去，主人死了，地上一切就没有意义了。

大家想一想，7节，尘土仍归于地，灵归于赐灵的上帝，传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”人最终都死了，如果什么也不能得着，就是虚空。这就是智慧的言语。人们有哲学家，政治家，科学家，写出很多书，人也读非常多的书，但都是人的智慧，没有真知识，没有真智慧，写的读的，没有穷尽，只有疲倦，没有意义。可是圣经里却有真正的话语，我们感悟了就知道了。啊，人生活着，要敬畏上帝，谨守他的诫命，将来得到上帝的认证，活着就有喜乐，满足，不会虚空，将来就有永远的福乐，这就是传道者的话语。希望大家带着这样的思考睡觉。你们知道什么叫睡觉吗？什么叫早上醒来吗？睡觉就代表象征着第一次的死，早上醒来象征着将来的复活。也就是说，我们睡觉时就要把所有的罪都抛弃，我们就要在基督里睡，才能在早上醒来，我们睡觉时，就有可能永远的睡去了。所以每天结束了，我们都要在基督里说，上帝啊，饶恕我吧，带着完全的悔改的心来活吧，在心里不要恨任何人吧，饶恕人吧，爱每个人吧，为上帝的真理而活吧，真实地感受主的话语而生活，这样我们就会有新的一天。

总意就是敬畏上帝，谨守他的诚命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。