【精品】感悟人生作文汇编五篇

无论是在学校还是在社会中，我们常常会对人或者事物有新的思考，这时候，就可以把这些感悟都记录下来，让自己铭记于心。但是，感悟的文章要怎么写呢？以下是小编精心整理的感悟人生作文5篇，欢迎大家分享。

感悟人生作文 篇1

什么是人生？我认为人的一生并不顺利，而且还要经过无数的挫折和坎坷，但是从这些挫折中又隐藏许许多多的人生哲理，从这些哲理中，我体会到一个道理：

在人的一生中，难免有一些磕磕碰碰的事，有的人却一直把他当成坏事，那他们就错了，为什么错了呢？在生活中，好坏得失是相伴相随的，如果你一门心思的与“失”较劲，就无法看到问题的另一面。你必须能从“失”中看到看到将来有所得，所谓善中有恶，恶中有善；得中有失，失中有得；好中有坏，坏中有好，没有这种新的转换视角，就无法从痛苦中摆脱出来。有一位名人说过：“在看待事物，应考虑生活既有好的一面，也有坏的一面，但强调和的方面，就会产生好的愿望与结果。”

“不要为打翻的牛奶而哭泣”这句话可能有些老生常谈，却包含了多少年来所积聚的智慧，这是人类经验的总结，是世世代代传下来的。当我们读历史和名人传记，并观察一般人如何对待艰苦的环境时，我们会觉得吃惊，同时又羡慕那些能够把握他们的忧虑和不幸忘掉并继续过快乐的人。

那么，他们是怎样得到这些的呢？其实，每个人都会遇到因为生活不公平而造成的损失及带来悲伤。要懂得“得失皆为人生之常”的道理，我们就会从不同的角度发现不同的快乐。

其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，此岸连彼岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当祢心如愿；其实莪的想法很简单，只要祢快乐？耙惶？。总之，我们承认生活是不平等的客观事实，并不意味着一切都会消失，正因为我们接受这个事实，我们才能放平心态，找到属于自己的人生之路。记住：“人生是自己走出来的”，生老病死是自然，悲欢离合是一个人的态度。

感悟人生作文 篇2

16岁的我可以用三个字来概括——疯傻倔。

先说说我的疯。我喜欢到人聚集的地方凑热闹，大声吆喝着让他们让开，却总是被别人挤得丢鞋子、丢手绢、丢一大堆眼泪，最后却什么也没看见。我喜欢一个人跑到荒郊野外，嚼着青草，想名人、想成功、想将来，将自己比喻成李清照、秋瑾，最后总是拧耳朵，刮鼻子，骂自己“自不量力”。没办法，谁让自己没文采，少灵性、不自知，而又怨天怨地不愿己，我的疯不亚于男生，一放学，又挽袖子，又卷裤腿，赤膊上阵，在绿茵场上独享那份洒脱和畅快。在家里，我的疯跟别的女上相比，更是“有过之而无不及”。我会背着妈妈翻出一堆化妆品，躲进房间，对着镜子将眉描的浓浓的，唇涂得红红的，脸擦得白白的，左照右照觉得自己活像“鬼”。自己不是当淑女的料还是保持自然本色吧！总之在别人眼里我是个名副其实的疯丫头。

再说说我的傻。小时候，妈妈说我很傻，因为我会把身上仅有的钱给那些乞丐。长大后我也觉得自己很傻，因为我知道他们都是缺少骨气的人。在学校，我替自己好哥们承担了错误，老师说，我很傻。后来沉思后，我也明白了，同学的错误不是一时的哥们义气所掩盖的了得。我会从中汲取经验教训以后不再犯傻。

最后说说我的倔。那可真是“江山易改，本性难移啊”。而就是为了这“本性”，我没少“受苦”。为了让爸爸妈妈同意我的观点，我采用了“苦肉计”——绝食。刚开始并没有什么效果，可时间长了，他们见我倔劲上来，就心疼的“俯首甘为孺子牛“了。这招还真灵！有时常常为了别人的一句“你不行”，独自思索几天，反为换一句“还可以”。

疯，使我洒脱自信：傻，使我保持一颗童心：倔，是我执着上进。

我应该就是我自己吧，为了这自信，童心与上进，我愿意永保疯，傻，倔的本色。

感悟人生作文 篇3

记得上小学时， 老师曾问过我们一个问题： 你的理想是什么？ 当时语文课本里刚好学到关于天文学的一篇文章， 于是很多同学的回答都是“天文学家” 。当然，小孩子对一些新接触到的东西都会感觉好奇，时间长了也就淡忘了，这是很自然的事。我只记得当时很想成为一个画家，五湖四海的游走去写生。一直很崇拜美术好的同学，很想像她们一样栩栩如生的画出眼前看到的一切美好的事物。只可惜自己没有那个天份，

后来长大了才知道小时候的想法太简单了，动不动就想当什么家什么家；天才还是那少数一部份人，做为一个平凡的人，做着一些平凡的事，感受着一些世人平凡的感受，这才是最真实的一切。

有人常会说不想只做平凡人，那怎样才算不平凡呢？

机遇，这是下一个问题。我觉得上帝对待每个人相对还是公平的，每个人一生之中都会有很多机遇， 关键在于你能否抓住机遇从而改变自己的现状，甚至是完全改变自己的一切。前阵子接到一个初中同学的电话，聊到了当时同班一个女同学的近况， 听说她去了一个中东的国家做维和。她当时毕业就直接进了警校，其实在我上高一的时候，爸爸都已经决定把我也送到警校去了，我很清楚当时是因为舍不得班级里的几个好朋友才放弃了这个机会。听到同学的近况就一直在想，如果当时我也去念了警校，那么现在自己的生活圈子肯定与目前的截然不同了。于是便问自己，你后悔吗？答案应该是＂不＂。有时候感觉自己是一个很宿命的人，对于发生在自己身上的一切都会感觉是注定的。这并不代表我是一个庸懒不上进的人，只是我感觉有一些事情要认真的看清是与非，得与失。对于你想去得到的一切是否真的是正确的，是你所需要的，这并不复杂。就像在解一道几何题，要经过很多因果的论证，才会整理出最后的答案。

我想，人的一生就像是一份答卷，最终的成绩要靠自己一分一分的去争取，成绩有高就有低，这就取决于每个人在机遇来临时的选择。我在等待属于我的一个又或是更多的机遇（这个想法可能会有点贪婪），我要改变一些我想改变的东西。

感悟人生作文 篇4

我只想为这本书写下一些感触，因为我有着与它同样的情怀。我并不了解历史，或者说根本不知道某些史事，但我认为怀着崇敬美好的心愿去靠近触摸它更为庄重。这场苦旅，似苦似甜，非浓非淡，像是一道怪味的菜肴，初尝是苦，再品又甜，五味交织，近乎满汉全席那般杂陈。

我没有去过莫高窟，可从余家的笔下我仿似已走过千万回，我抚摸着那灿烂的文明，历史文人的自苦，悲泣和苍白的呐喊充斥着这单薄的墙壁，让人压抑窒息。咻呼间，我与他们站在同一个位置，仰望这斑驳又绝望的残留。余家多次发出恨的咆哮，如杜鹃啼血，声声肺腑，或许有人会说既已去何必留，现今才子一样可以创造新的文明。可细想，又如何一样，不过自欺欺人，掩埋下内心的惶然。在这个吃着快餐，行人步履匆匆，人生像走马观花一样的快门时代，人们的内心是浮躁的，了解一个人只需看看他的眼睛，可我看到的是一双双偏茫然无知却兀自矫情甚至狂妄的眸子，这样的新才子可以创造另一个敦煌奇迹吗？我是不大信的。因为他们太过焦躁，尚于轻少。生活速度的加快导致越来越少的人肯执着于老的事物，潜心的研究与传承。余家在书中提到所谓老是以悟得历史为前提，消了英气，待到其定位把人重重叠叠的包围着，不再企望迁徙，听任蔓草堙路，随后沉淀下来。我同样间接地把“老”概括为内心的沉淀，环境的造就，人心的复杂。而内心不够丰盈，又如何能再造“飞天盛世”。

前些日子有幸参加了香港古琴家，甲骨文研究家唐健垣先生的讲座，如今已71岁的他嘲笑自己道老人家，人却是精神盎然，俨然一个老顽童。在他的手指下琴弦震荡，琴身低吟，可却不会像成公亮先生那样老味十足，这便断了，又一灿烂的文明，即便古琴拥有着琴棋书画中最高的位置，即便孔子已告知世人善乐的重要性，我们可以与古人直接交流的不多的“古”琴也几乎消失，许多人不理解一把木头，七根丝弦又如何能奏出天籁之音，于是怀着好奇心去听，有人笑着摇头喃喃道不过木头咯吱声，堪能入耳？但在真正爱老味的人耳中这声音却是穿越的隧道，心灵也随着一起飘荡，我爱极了它浑厚温润的嗓音，像走在青石板上，沉闷又清脆。接近它的时间越来越紧迫，我在内心叩问自己会不会像余家在书中的悲鸣，在某一天叹到可惜，可惜，一伸手发现不过一场痴梦。

便是如今的苏州，又哪有当年那般的吴侬软语，低声浅笑。可它依然凭靠着曼妙的身姿与风情吸引着我。柳宗元的“盖天钟秀于是，不限遐裔也”大约已不够形容那里的文人名士及其雅致的氛围。打开那一扇扇古门，清风拂面，眼前忽然出现旧时的世家小姐，穿越千年而来，袅袅婷婷。每个人心中都有一个桃花源，苏州便是我心目中的那一个。余家为苏州鸣不平，因着史官批判苏州令人‘玩物丧志“，这样的罪名实在大了。那么以梅为妻，以鹤为子的林和靖，岂不是要被批判荒唐了。瞧瞧他的诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，史官也向往了吧！

世间大多心有抱负者为家国山河抛头颅洒热血，如柳宗元、杜甫、屈原等人。也有如刘伯温、范蠡这样功成身退，潇洒江湖的慧人。可我最终还是更愿意像汪曾祺笔下的人间草木一样肆意而活，或轻懒或狂悖，只不想如历史那般庄穆而沉重。

感悟人生作文 篇5

上帝創造的最偉大的東西，不是萬物、不是宇宙，而是愛！我十分不合邏輯，甚至執著地認為，上帝在創造一切之前，先創造了母愛，上帝本身就是愛，這個世界也就是由愛所凝結！

從被愛所創造出來，到這個世界來漂泊，乃至為心愛的事業、為心愛的人，而不斷追尋。

以前看過一本書，裏面講到一位母親臨盆時的母親難痛苦的表情：顫抖著、扭曲著，咬著牙，深深的吸氣，在用那口氣吧臉擠成一團豬肝色。

我疑惑那是面對生，抑或面對死的掙扎？是為了自己的繼續生存，而求生？還是為了下一代的不死，而拼死？

所以，世間最偉大、無私的愛是母愛。

此時我有想到曾經在教育頻道上，看過的一個有蒙古癡呆症孩子的家庭紀錄片，那個孩子已經四十多歲，智力卻停留在兩、三歲的階段，白髮的雙親，自己已經走不穩，每天早上仍然牽著孩子的手，送他上特殊學校的交通車，還頻頻向學校打聽孩子的表現。

片尾，白髮的母親傷心落淚：只是我不知道我们二老死了之後，他要怎麼活下去。

而當記者問她後不後悔養下這麼一個癡呆兒，誤了自己半生的幸福時，那母親居然不猶豫的抬起淚眼：我不覺得苦！他是我的孩子！

他是我的！他是我的!他是我的!他们都沒有說出下面最重要的字愛！

卻比千言萬語更能打動我们的心！

任何人之間的愛不需要用語言來表達，更何況父母偉大而無私的愛呢！

母親，不論她天生是否強壯，她婚前是不是嬌弱，似乎只要成為母親，就自然變成了超級媽媽。她必須超級，否則就不配做媽媽！

俗話：媽媽愛醜娃娃，現在想想，才真正意識到真正的含義！

所以，不論什麼時代，也不論中國怎麼西化，孝絕對是應該維護的美德。

如果你發現這個社會不公平，與其抱怨，不如自己努力，去創造一個公平的社會！

生命是什麼？

生命是愛，愛就註定一生的漂泊。

愛是絕對的，沒有尊卑大小和品質之分，即使小動物的愛，也當被尊重；即使最平凡的人，也能擁有偉大而無私的愛的胸懷。

願每個漂泊者都不孤獨！

人的生命歷程有好多個階段，但每段曆程所呈現的需求也不一樣：

從兒時的天真，到少年的夢想，到追求年輕的奔躍、肉體的激情、金錢的力量，到僅僅是活著！

年輕時，你心中的愛是一顆顆晶圓的葡萄；年邁時，你心中的愛是一湛醇酒。不必醉人，你早自醉；不必傾訴，你已陶然！

有個朋友寫了一首俳句式短詩，衹有兩句：使用前請搖一搖，沉澱的愛情！

妙極啦！我說：但什麼是沉澱的愛情呢？又怎樣搖一搖呢？

愛得太久，疲了，倦怠了，不論朋友或夫妻，愛情都會沉澱！朋友說：沉澱的愛情上面都是水，淡而無味，必須常常振動一下，才能有味道。譬如送他一個驚喜的禮物，穿著一件特殊睡衣，甚至甚至跟他說有個小男生在追他老婆，叫他小心，別忘了自己老婆還是非常吸引人的。總之，不要讓婚姻成為一種習慣，常給那睡著了的婚姻一點刺激，那就是搖一搖！

她的道理固然不錯，但我覺得沉到水底，上面淡而無味的愛情，倒也別有一種滋味，好比濃茶有濃茶的`美，淡茶有淡茶的妙。

菜根譚說得好濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

我發現許多婚後不久出問題的夫妻，不見得是因為生活變得太淡，而是婚前味道太濃。譬如婚前熱戀期，總是出去旅遊、夜總會嬉戲，一下子結婚靜下來，餐館成了廚房、風景勝地成了公寓陽臺、蝴蝶鴛鴦成了食譜帳單，生活由熱滾滾，一下子變成溫吞吞，自然容易出問題。

反倒是那些婚前就由熱戀跌入現實的男女，能慢慢將飛馳的愛情逐步減速，由求其快，到求長，成家之後比較幸福。

有位朋友熱戀多年，突然跑來對我說：我終於決定娶她了！

難道以前這麼多年，你都沒想娶她？

問題是她也沒想嫁給我啊！

那你怎麼知道她現在願意嫁給你呢？

因為我们前兩天逛夜市的時候，看到一個很漂亮的瓶子，她喜歡極了，我就說要買了送她。找以前她一定會跳起來摟著我的脖子打轉，這一回居然瞄瞄價錢，說太貴了，以後再談。表示她開始往遠處想，這遠處，不就是結婚嗎？所以，送玫瑰花的愛情，不一定長久；種玫瑰花的愛情，才是真的。

還有一個朋友說：

我現在跟女朋友進入了新的境界。過去我们上餐館，別人一看就知道是情侶，現在則會認為是夫妻！

經我追問，原來因為他現在跟女朋友對面而坐，不再是竊竊私語，而成為女友看菜單，他看報紙。

這使我想起梁實秋先生，在雅舍小品續集裏沉默那篇文章裏寫的，有位朋友去看他，以嘴邊綻這微笑，當作見面行禮。二人默對，不交一語，梁教授遞過香煙，對方便一枝一枝地抽。又獻上茶，也便一口一口地飲，左右顧盼，意態蕭然。等到茶盡三碗，煙罄辦聽，主人並未欠伸，客人興起告辭，梁教授譽之為六朝人的風度

這也令我想起王維在山中與裴秀才迪書，寫他去看老朋友，正巧朋友在讀經，也就不打擾，逕自往山裏走了。那種老遠跑去，卻又能以意到已足，而淡然離開的境界，不是平淡入妙嗎？

還記得古詩中有句我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。詩人在與朋友賞花飲酒時醉了，便逕自去睡，叫朋友：你要是有意思，明天再抱著琴來玩！也是在淡遠中，顯示一種摯情。

當然這種淡，不能無禮，而應該是具有深厚情誼，默然會心，而不拘小節的率性。如同那坐在餐館看報的朋友，他的女伴如果能不覺得自己被冷落，反覺得那是率真，則未嘗不是一種境界。

名作家琦君女士曾說，她跟另一半常難得有說話的機會，只好在桌上留字條，我咋聽覺的不可思議，但見琦君好文章不斷，漸漸領悟夫妻相處的另一妙處：

Givehimorherabreak!Leaveaspacebetweeneachather!在彼此之間留一點空間，讓大家保留一點自己，而不必成天膩在一塊。

熱戀中的朋友，一定不會同意我的看法。

因為平淡入妙的境界，沒有十幾年二十幾年的功夫，是達不到的！

愛穿插了整個生命歷程，然而夕陽之愛更為深長。

記得有一句詩詞這樣寫道：

早已喝完的酒瓶

依舊藏在櫃子深處

偶爾拿出來

砰地一聲，打開瓶蓋

嗯，啊啊

猶然是初戀的芬芳啊！

便又悄悄蓋上

塞回櫃子的深處。

何其悠遠，恬談的愛！看似隨著年輕時豪飲而盡的一瓶酒，按緊了蓋子，放在心靈櫃子的深處，且在數十年後的某一個日子，偷偷地取出來。

這，才是真正的飲者！

這，才是深長的愛！

欲，已經隨著年華的消逝而淡遠，情像是深藏的醇酒般，變得更耐人尋味。讓我想起一首歌：

最美不過夕陽紅

溫馨又蓯蓉

夕陽是晚開的花

夕陽是遲來的愛

真的好美！

愛情就像色彩，他们有可能有基礎、材料的不同；有知識、種族的差異；有感性、理性的區分；甚至有所為經得起、經不起考驗的顧慮。

但是，就愛本身而言，只要那愛的當時，是生死與之，一整個生命投入的，就是絕對的愛！

尊重那絕對的愛吧！雖有的可能化作輕煙、灰燼，但那燃燒的一刻，就是火啊！

絕對的愛，一生能得幾回？能愛時，就以你全部的生命去愛！能被愛，就享受那完全燃燒的一刻。

這世上，哪個顏色能永不退色？

唯有畫的當時，百分百地鮮麗！

於是，只要有絕對的愛，又豈在朝朝暮暮？又豈在短短長長？

生命平等！生命都應該被尊重！愛情平等！只要是愛，就應該被尊重！

生命的短暫，猶如曇花一現。我们更應該好好珍惜。

曇花不像小小的茉莉，可以插在發上、襟上，帶來一日的馥鬱；也不像含笑或玉蘭，愈是豔陽天，愈香的醉人。

她只是偷偷的從葉間探出，一不過七、八天時間，長到原先花芽的千百倍，再找一個不知名的夜晚，也或許是淒風苦雨的時刻，忍不住地綻放。

就只是一瞬啊！在那人聲、車聲、鳥聲，都已消斂的夜晚；在那無蜂、無蝶、暗暗隱隱的一角，以她對夜的堅持，偷偷開展薄如白紗的花瓣。

是什麼力量，使她長長如喇叭的花柄，能向上彎轉揚起，支撐一朵如玉之花？是什麼力量，使那纖纖剔透的花瓣，能向後深深地開展，露出裏面上百的蕊絲與花藥？又是什麼原因，使她在不過兩、三個小時之後，再幽幽地合瓏，緩緩地垂頭？這世上許多花，開了便是開了，凋落時也是一種開放的姿態。譬如那高大的木棉、幽香的緬梔。更有許多凋零便是凋零，一片片餘下自己的妝扮，零落如一季花雨的櫻、梅與桃花。

這世上也有些花在白日綻放，夜晚收瓏，次日還能再度綻放，像是如杯的鬱金與婷婷的菡萏。

香幽的誘人、甜美的招蜂、豔麗的引蝶。哪一朵花不是味播散自己的愛戀，傳遞自己的情愫，或展示自己的美麗而綻放？亦如人的愛情，有何嘗不是？

衹有曇花，如此的執著，有如Obsession，著魔地，選擇孤獨、寧靜的夏夜，綻放出這世間難覓的瑩潔之花。或許正因為瑩潔如玉吧！使她無法忍受那白日的喧鬧；也或許因為她的嬌弱，使她竟受不得注目；更或許因為她的過度完美，使她必要如流星般隕落！

否則，如何有傷逝的感懷？淡遠的餘情？

美若沒有幾分遺憾，如何能有哪千般的滋味？

不禁想到金庸老先生的一部作品，主人公小龍女不是美的帶幾分遺憾嗎？和曇花的相像之處之多，且是那麼冰清玉潔，冷的美

我很喜歡曇花，可惜沒有見過，喜歡她的孤獨和瞬間的力量，嚮往平凡的人生桃園聖地。她亦如深山中的隱士，不求功名利祿，別有一番滋味！

但，人性豈能一樣？

希望每一個人，在成長過程中，都要學著去了解、去體會、去認知人性，以及在人性表層下，隱藏的獸性。

我们必須運用自己的智慧與勇氣，和別人偶爾浮現的獸性去戰鬥、迂回，且適當的為對方隱藏。

這戰鬥的勇氣、迂回的技巧和隱藏的體諒，正是一種偉大的人性！

我们民族的美德莫過於尊重老人；可所謂的人性偏偏與其相反。

前幾天，我到朋友家做客，遭到這樣的震撼！

晚餐之後，我指著桌上的殘羹剩菜，對主人客氣地說：你准備的太豐盛啦，剩下這些，多可惜！

豈知主人才六、七歲的小孩竟毫不考慮的搭了腔：不可惜，奶奶吃的！

我婆婆等下會出來吃！女主人說。看見我十分驚訝，又解釋：她不喜歡一起吃，叫她吃好的，她還不高興，衹有剩下來的，她才吃，而且吃得開心！

現在我坐在桌前寫這篇文章，想到那晚的畫面，禁不住流下眼淚來，我要再一次問：

為什麼？

只因為老人家沒有了生產力，就該吃剩的？就該吃壞的嗎？

只因為老人家自願、高興，我们就任她自生自滅嗎？

相信不少讀過劉墉先生在點一盞心燈裏寫的愛吃魚頭那篇文章。老人家臨終時，幾個朋友燒了她最愛吃的魚頭去。卻聽到老人家瞞了十幾年的秘密：

魚頭雖然好吃，我也吃了半輩子了，卻從來沒有真正愛吃過，只因為家裏環境不好，丈夫孩子都愛吃魚肉，只好裝作愛吃魚頭。我這輩子，只盼望能吃魚身上的肉，哪曾真愛吃魚頭啊！

故事中的老人家有幸在臨終時說出心裏話，問題是這世上有多少為家庭犧牲的父母、尊長，就在晚輩们一句她自己喜歡的漠視下，慢慢凋零了！

是的！她们是在笑，因為自己犧牲有了成果，而快樂的笑！

但晚輩看到那笑，是不是也該笑呢？

還是應該自慚地哭？

最近我看了中國文明的精神評估，印象最深的，竟是論文裏提到西方社會學家，與民國二十六年起，在中國多年調查的結果：

不要以為中國農村有許多三、四代同堂的大家庭，事實上幾乎沒有！只要的原因是農民壽命太短，平均在五十歲以下，活不到多代同堂的年齡，又因為貧窮而缺乏維持大家庭需要的財富。

我们能相信嗎？這個中國人常以為自古就盛行多代同堂的說法，竟然錯了！那是理想，不是事實！

父母、尊長平均活不到五十歲，這是多麼可悲的事！問題是，父母不能甘旨無缺、安享天年、這又難道不是子女的恥辱嗎？

過去窮，我们沒話講！

今天富，我们該多麽慶幸？可是在外面慶幸的時候，是否想想自己有沒有真盡孝，抑或又是創造了一種假像？

當我為媽媽夾菜，她總是拒絕，說不要吃，我就把筷子停在空中，直到夾不穩而要掉在桌上，她才不得不把碗伸過來。

問題是，她哪次不是高興地吃完呢？

相反，當菜做鹹了，大家不吃，她卻搶著夾，我只好用筷子壓住她的筷子，以強制的方式，不准她吃，因為血壓高的人，最不能吃鹹！

瞧，有這樣的兒子，不准老娘夾菜！她對著一家人高興的抱怨。

我認為：當我们小時候，長輩常用強制的方法對待我们，叫我们一定吃什麼，又一定不准吃什麼！他们這樣做，是因為愛護我们！

而在她们年老，成為需要照顧的老小孩兒時，我们則要反過來模仿他们以往的作法

用強力的愛！

這不是強迫，而是看穿老人家裝出來的客氣，堅持他们接受晚輩的孝敬！

如此，當有一天他们逝去，我们才可以減輕許多遺憾，因為我们為天地創造了一種公平的回饋，以及

無怨、無悔的愛！

記得以前奶奶還在的時候，就常在門口撿一些東西回家，現在才領悟：常常感歎歲數愈大，舍不下的愈多，拖得力量卻愈弱。也變能了解，有些老人家把別家丟的垃圾，往家裏搬的矛盾。

世間萬物，皆有其用，豈能暴殄？

直到有一天，吐出最後一口氣，兩手空空地離開。

我也想，有一天自己離開這個世界，會不會也像做了一場夢，在另一個現實中醒來？那麼，我寧願不醒，閉著眼睛，把自己沉入記憶的深處，回到我的前生。

只是，前生會否還有前生？愛人之間是否還有更愛的人？

我更疑惑了！迷失在半睡半醒之間

但，不管有沒有來生，且好好珍惜現在！

這是個愛的世界，有著五千年歷史的我们更應該好好發揚我们的愛不是嗎？

您有什麼感想？晴期待您的留言一起探索生命。