太极拳知识问答100条

1、太极拳属于何种派系?

答：中华武术，分为武当、少林两大派系，武当派亦称内家拳，为武当山道士张三丰所创，特点为：

圆---动作走弧线，处处合圈

连---势势衔接连绵不断

慢---练功以慢为本，呼吸自然

内---内练精气神为主

柔---以柔克刚，借力发人，四两拨千斤

少林派亦称外家拳，其特点为：

直---动作走直线断---每势之间，劲断而不连 外---外练筋骨皮为主

快---练功以快为本，呼吸急促刚---主于搏人，以力取胜

另有峨眉派者，佛道兼修，内外并重，自成体系，然而无论各家，艺臻上乘者，必以内为结合，刚柔相济为归宿，故有人否定内外分别之说，但就其总体特点而言，其区别显著，当宜划分矣。

太极拳与形意拳、八卦掌被称为内家三拳，有人按步法分析，认为太极图中，八卦掌走边、形意拳走径、太极拳处中，太极拳是内家拳中最主要的拳种，历史上把太极拳亦称内家拳。

张三丰是太极拳的直接发明者或集大成者，至于内外各家诸多拳种，并非一人发明。

2、太极拳的名称有何含义?

答：有云伏羲画卦、闻明阴阳、太极之理、已寓其中，太极拳之名，包含了中华民族久远高深的哲理，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，混元一气，为之无极，乃天地本原万物之基也，太极则含阴阳动静之机，包含了万物变化发展，对立统一的原则，故曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”从太极拳艺上看，预备式，排除杂念，抱元守一，动静自然，此为无极势，继而动静开合，虚实刚柔，皆能以太极变化之理而贯通，两仪四象、八卦，皆由太极而生，太极是一切的原动力，两仪、四象、八卦的动，悉是太极的动，按照道家的天人合一论：“人身一小天地，天地一大人身”宇宙是一太极，人身亦一太极，人身之腹为太极，腰为两仪，两手两足为四象，两手两足各有两节为八卦，宇宙之原动力在于两极，人身之原动力亦在于太极，所以太极之动作，不是手足之动作，亦不是腰之动作，而是腹之动作，腹为全身最中心处，此处一动，全身无不动矣，太极拳所以名为太极，即处处是太极的动作，处处是以腰腹为中心的动作。

关于用中国古典哲学对太极拳的解释，各有不同的说法，我们应取其精华，并把它进一步科学化。

3、太极拳的名称从何时出现?

答：太极拳之名由何时开始，诸说不一，有云张三丰所命，有云王宗岳所为，据历史记载及传说，太极拳、内家拳、武当拳、十三势以及粘绵拳、先天拳、软拳、后天法，先后出现，时此时彼，有时被视为同一概念而并用，皆为流传时间、地点不同所致，难以考实，然而此拳各绝非近代才有，绝不可求全、责备而轻易武断。

4、太极拳为何又叫十三势?

答：十三者，合八五之数，乃八卦、五行之综合，十三势不是十三个姿势，而是十三种方法，太极拳有八法或八门，以朋履挤按四者，喻八卦之中乾坤坎离四方，以采列肘靠四者，喻震兑艮四斜角，此为先天八卦，亦有按后天八卦对应者，另有前进、后退、左顾、右盼、中定“五步”喻为金木水火土“五行”如图：

还有以蛇、鹊、熊、狮、猿、虎、鹤、马、鸡、猫、凤、龙、蟾十三种动物的形象，分别命名十三种姿势动作，亦称太极十三丹，有人认为它是太极拳的原始形式，也是十三势的名称来源。

此外，太极拳亦称十三剑，太极刀亦称十三刀，太极枪亦称十三抢，均有剑法、刀法、枪法的十三字诀，太极刀还以十三句话贯彻道路始终，太极粘枪也是十三个动作，但这些并非十三势的基本含义，不必拘泥于十三而硬凑八五之数。

5、太极拳为何又叫长拳?

答：拳论有：“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。”太极拳各势相连，绵绵不断，柔如行云流水无断续凸凹处，故亦称太极拳，杨澄甫先师常用“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”来形容太极拳，且以此喻长拳之说，此外，尚有一种较快的套路，动作与太极拳各势基本相同，只是编排顺序不同，更接近实用，称为太极长拳，这是另一种意义上的长拳。

6、太极拳共有多少流派?

答：张三丰之后，太极拳有北派、南派之分，北派以王宗岳为代表，南派以张松溪为代表，过去曾认为南派已经失传，近年出现数种松溪派传人的分支，其各有称内家拳，亦有称太极拳，故而有南北之说断无疑意，此外尚有有道民间一些并非王宗岳、张松溪所传之拳种，可见太极拳的分支已相当复杂。

王宗岳之后，流传已久而独具风格者，现有八个流派：杨氏---杨禄禅所创吴氏---吴鉴泉所创武氏---武禹襄创而郝为真传，故有人称郝氏 孙氏---孙禄堂所创李氏—李瑞东所创赵堡架---赵堡镇所传，在西安有两支，其一支亦称和氏陈氏---陈家沟所传

国家套路---解放后国家体委创编各式

有人武断太极之源在陈家沟，故将赵堡太极强加为陈氏新架而长期排除于传流流派之外，陈氏太极，实有王宗岳蒋发所传太极拳与陈家沟世传炮锤演变列成，近年已有许多资料否定“陈玉廷发明太极拳”之说，国家体委套路主要源于杨氏，又与杨氏传统套路有别，故应作为新的流派对待。

7、杨氏太极拳是否也分为多种?

答：杨氏太极拳是近代传播最早，流传最广的太极拳派，但由于杨氏各代研习过程中的演变，加之学习者在理解和掌握程度上的差异，因而也流传着许多不尽相同的套路，一般地说，凡是杨氏正宗师承关系者，皆属杨氏太极拳，大同小异，不再分类，但有两种情况另当别论，一种是正确已形成独特风格而为武术界公认的，使为另一流派，如由杨氏小架发展成的吴氏，继承杨氏和赵堡架而成的武氏，综合太极、八卦、形意而成的孙氏，另一种情况，是背离师传而擅自篡改甚至另立门户，或以旁门邪道假借杨氏名义者，当不能予以承认，这种情况确实存在，习者应注意鉴别。

8、何为“正宗杨氏太极拳”?

答：这里所谓正宗杨氏太极拳，是指杨氏第三代传人杨澄甫晚年定型的架子，它是经过多年实践、千锤百炼的结晶，本书对于先师定型的架子，决不敢擅自更改，一切以杨澄甫先师所传为唯一标准。

9、杨氏太极拳包括哪些内容?

答：太极拳包括一个系列，有太极拳，太极长拳，太极推手、太极散手等，太极推手又包括单推手、双推手、定步推手，活步推手、大履推手及烂踩花等

器械方面：有太极剑、太极刀、太极杆、太极枪等。

太极拳套路练习也叫盘架子，是基本功，推手是太极拳技法的运用，但又不同于散打，它是太极拳特有的一种不用护具，安全而有兴味的对练方式，若不互相发放，也是很好的健身方式。

10、 杨氏太极拳的特点是什么?

答：杨氏太极拳，具有内家拳及太极拳的共同特点，也有它的独特风格，其拳架舒展大方、结构严谨、身法中正、动作和顺、轻灵沉着兼而有之，因而得到广大群众的喜爱，如下：

太极特点：柔和缓慢、虚实分明、圆活连贯、速度均匀、上下相随、精神贯注、呼吸自然

11、 太极拳的功用若何?

答：太极拳作为一种武术，具有独特的威力和无穷的奥妙，其特点是以静制动、以柔克刚、引进落空、四两拨千斤，它能以最巧妙省力的手段获得最佳的技击效果，当然巧妙省力的手段是以长期艰苦锻炼和高深的功夫为基础的。

由于太极拳缓慢柔和的练法，适应面广，尤其发现习拳之人“瘠者肥，赢者腴，病者健”其振衰起弱、祛病延年之功，渐被人们认识，故而传播易广，以至遍及世界，练太极拳若能姿势正确、心静体松、长期坚持，自会有中正安舒、轻灵稳健、心旷神怡，欲罢不能之感，正如赵斌老师说：“意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风。练到柔和优美处，行云流水一般同。”

　12、太极拳的基本锻炼要领若何?

答：太极拳的要领包括形与神两个方面，相互促进，只有形神兼备，方可事半功倍，赵斌老师将太极拳要领概括为静、松、正、慢、匀、稳六个字。

静：虚灵顶劲，气沉丹田，精神内敛，呼吸自然。

松：全身放松，经络畅通，由松入柔，运柔成刚。

正：沉肩坠肘，含胸拔背，尾闾中正，松腰敛臀。

慢：以心行气，以气运身，缓如抽丝，迈步猫行。

匀：速度均匀，上下相随，圆活连贯，慢慢不断。

稳：以腰为轴，虚实分明，轻而不浮，稳而不僵。

另外，赵斌老师还长期运用下面顺口溜，来帮助记忆：

姿势正确意集中，进退转换虚实明，动作协调体放松，前后连贯上下应。

速度均匀像抽丝，举止轻灵似猫行，呼吸一任顺自然，治疗保健太极功。

13、太极拳是否也是一种气功?

答：然也，太极拳就是一种气功，属于动功之类，从原理上，太极拳基于道家理论“以心行气，以气运身”强调“意气君来骨肉臣”“气遍身躯不稍滞”“先在心，后在身”“意到气到，气到劲到”从要领上，要求虚灵顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，含胸拔背等，与各种气功有共同性，从效果上看更为气功上品，然而太极拳作为动功，还有易于掌握，不易出偏差及锻炼全面之优点。

14、何为文武太极之说?

答：太极分文武，是指“文以养身”“武以御敌”而言，练太极拳，能养身而不能御敌者，文功也，能打人而不会养身者，武事也，即能养身也能御敌者，乃文武完全之太极也，这只是一种说法，实践中并不按此严格划分。

15、什么是太极拳的“体”和“用”?

答：文功为体，武事为用，盘架子为体，推手为用，武曰精气神为体，筋骨皮为用，道为体，身为用，然而，体用之间又有密切关系，杨澄甫先师著(太极拳体用全书)，其体用所指乃为前者，“用”就是用法。

　16、什么是太极拳的基本功?　

 　答：一般来说，太极拳的套路就是基本功，盘架子就是练基本功，也有将基本功姿势作为站桩功来练习，如：马步桩，近似走势，川步桩形似提手上式与手挥琵琶，有人教拳时，让弟子于某势之定势停顿几分钟再往下练，一方面体会要领，同时有站桩之效，但太极拳并不强调站桩，在正式演练时也不应停顿。

另外，用某些拳势单练发劲，或练习抖杆，是为技击而用的基本功。

17、太极拳的盘架功夫有几层?

答：就单人盘架而言，太极拳的意境或者功夫，约为三步，第一步曰轻灵，能做到静、松、正、慢、匀、稳六个字，迈步如猫行，运劲如抽丝，即为初门功夫，第二步曰贯穿，上下相随、内外结合、一动无有不动、一静无有不静、以心行气，如行云流水，滔滔不绝，基中三昧已可领受，第三步曰虚静，即至“得意忘形”之步，真正做到用意不用力，纯以神行，实中求虚，动中求静，动即是静，静既是动，此乃太极拳之最精微处，或以“体松、气固、神凝”描写此三步，意义相同，亦即所谓练精化气，练气化神，练神化虚三步。

18、太极拳推手功夫如何体现?

答：预知太极拳的技击作用，看杨澄甫先师对于太极推手的论述“纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重，推手之时，可以分辨，其拿人之时，手极轻而人不能过，其放人之时，如脱禅丸，迅速干脆，毫不受力，被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣，其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻而不可耐，”反之“欲以力擒制太极拳能手，则如捕风捉影，处处落空，又如水上踩葫芦，终不得力”太极推手功夫，亦有招功、劲功、气功三步之说，招功者，懂得各势之功用，推手可以柔化自如，乃“招熟”阶段，入门功夫也，劲功者，即能以灵敏的听力(皮肤感觉能力)随机应变，控制对方，柔中寓刚，具有发劲制人之威力，乃“懂劲”阶段，可谓登堂入室也，气功者，纯以神行，随心所欲，打不露形，挨着何处何处发，此乃“阶及神明”阶段，所谓炉火纯青，出神入化也，王宗岳拳论云：“由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明”即此三段功夫之论述。

19、对太极拳有何评价?

答：太极拳是“健康之花”“长寿之阶”“艺术三光”“武术之诗”“国家之宝”“民族之傲”

20、为何杨氏太极拳的组织多冠以“永年”二字?

答：其一：杨氏太极拳的故乡在河北永年，不忘其根本。其二：太极拳可以永葆健康、益寿延年。其三：太极拳艺具有强大的生命力，发扬光大，永传不衰。

二.练拳须知　

  　21、太极拳应在何处练?

答：练拳应选择空气新鲜，空间旷达，环境优雅之处为好，如水边，

林间，公园，亭堂等地，但应注意莫让太阳暴晒，尤须避免有风及有阴暗潮湿霉气之处。

22、练拳为何应面南?

答：按中国古代天象伦理，二十八宿之中，东方七宿，名旦苍龙，西方七宿，名旦白虎，南方七宿，明日朱崔，北方七宿，名曰玄武。

按现代气功伦理，面南练功与地球的磁力线方向一致，利用内气的顺行，当然在具体环境下，亦不必拘泥，近墙处，以背墙为佳，近水处，以面水为宜。

23、练拳为何寅时好?

答：寅时，及早上三至五时，《史记律书》：“寅言万物，使生螾然也，螾动之貌，天地万物，由萌而动，寅亦引也，引达于寅”人体亦然，万物使动之时，体内生机亦起，此时疏通引达，正气必畅行而旺盛矣，且因此时空气至鲜，环境最优，心绪易静，故练功效果最佳。

24、练拳之前应注意什么?

答：过饥过饱不易练拳，酒后不易练拳，早起练拳，必须排清二便，憋尿练拳以利于气沉丹田的说法，是很错误的，不利于放松，服装要宽舒适体，寒暖得宜，但在热天仍要穿长袖长裤，不可裸胸练拳，亦不可穿皮鞋练拳。

25、练拳之后应注意什么?

答：练拳后不可随即安坐或静卧，亦不宜立即进食，欲步行片刻，以调和气血，天凉时应及时穿上外衣，勿受风吹，拳谚曰：“避风如避箭，避淫如避乱”，练拳出汗后尤其避风，也不能立即洗凉水澡。

26、练太极拳的速度应如何掌握?

答：杨氏太极拳的传统套路共85式，练一遍约20分钟左右为宜，动作之慢，犹如水中行走，自觉有阻力，这样有利于内劲的增长，过快则动作不宜做到家，初学者以浮而不沉，速度越慢，活动呈越大，过慢则有迟滞之虑。

27、练拳是否一定要动作配合呼吸?

答：不是的。此事为许多人所误解，太极拳之呼吸，确有讲究，起吸洛呼，蓄吸发呼，合吸发呼(有人以蓄为开，发为合，则成开吸合呼)，但要注意一种说法是，合吸开呼与空气的呼吸不是一个概念，另一种说法是，练拳纯热时，呼吸自然配合动作，稍觉不适，即采取自然呼吸，还有人认为动作基本不可能配合呼吸，总而言之，无论内气也罢，呼吸空气也罢，均以“自然”二字为最高原则，不必有意去引导，拳论云：“意不在沉，在气则滞”，呼吸的极意是忘掉呼吸，绝不强求动作配合呼吸，练拳时，若要领正确，呼吸自能缓，均，深，细，虽汗漓而呼吸不喘，这才是我们希望的，也可作标准。

若强求动作配合呼吸，必然造成“闭气”之病，影响放松，此乃练拳之大忌也，杨澄甫先师把“口腹不可闭气”和“四肢腰腿不可起强劲”，作为练拳时的两条关键要领，并说“此二句内家拳者，类能道之，但一举一动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，其身摇矣，其痛皆由闭气与起强劲也”有的拳家，以为动作配合呼吸就是气劲，并将杨氏套路的每动几呼几吸，此吸彼呼，皆与指明，而每一开合的间隙绝非均匀，个人的肺活量又不同，如此做法，岂非画蛇添足，助长闭气，贻害学者焉。

28、拳架高低应如何让掌握?

答：杨氏太极拳有高中低之分，按各人体质灵活掌握，练拳时为了增强内功，不可使架子，过低而造成肌肉过分紧张，影响放松，随着动力的增长，架子可逐渐放低，一般练第一遍稍高，第二遍适当低些，总之以中正安适为原则，但切勿忽高忽低。

29、每次练太极拳时间多长为好?

答：杨氏太极拳练习有谚语：一遍不忘两遍熟，三遍四遍长功夫，但也要具体分析，各人时间和体质条件不同，时间少，每天一两遍，若长期坚持，必有效果，体质弱，过久难以坚持，但若有时间，宁可架子稍高些，多练一会，最好不要中间停顿，以利于内气的连续运行，练拳最忌一曝十寒“一日练一日功，一日不练十日空。

对于以武功为目的者，要求就不同了，最好每天连续三个小时，坚持三年，便能存住功夫。

30、为什么要求先形似，再求神似?

答：太极拳意不重形，此话不可曲解，必须先求形似，再求神似，开始若不求姿势正确，必难掌握太极要领，神似无从说起，然而形似不等于神似，有人练得很像，若不继而追求内功要领，仍然天异于广播体操，只有达到纯以神行的地步时，有形无形皆太极，这才是太极重意不重行的真正含义，换言之，练拳首先要“循规蹈矩”，明规矩而守规矩，意臻上乘之时，即可脱规而合规。

　31. 为什么要先求开展，后求紧凑?

答：初练时，弧形幅度较大为宜，有利于体会太极特点及动作要领，也利于增长功夫渐久幅度可略小，便接近于各势用法，但章程不变，由大圈渐成小圈，以至“直圈”直圈乃“合圈”也若先不求开展，某些要领可能体会不到，犹如写字，先写大楷，再练小楷，小楷中方可显出功力。

32.练拳步骤应如何安排?

答：从内容上讲，先练拳架，后练推手，再练器械，但有一条，决不急于求成，草率行事，必须一势练正确再练一势，学拳容易改拳难，先养成的坏毛病，以后相当难改，朝改夕忘，许多人参加一期学习班，学会拳架，就认为已经掌握太极拳了，实际上越练越差，用以授人，则以误传误，实堪忧惜，学完拳架，最好要及时不断地改正，并应与老师保持经常联系逐渐深入。

33. 练拳最要紧得是什么?

答：入门引进须口授，功夫无息法向修，杨澄甫先试云：“虽然良师之指导，好发之切磋，固不可少，而最要紧，是在逐日自身锻炼”，“若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举拳练，无论老幼男女，及其成功则一也”，当然，亦如前过，要不断钻研要领，提高水平。

按照老师的教导，上海永年太极拳社的练拳宗旨是“勤、恒、礼、诚”西安永年杨氏太极拳学会的练拳箴言是“恒、专、不骄”所谓“专”要专心致志，不断深入，勿贪多或这山望着那山高之意。

　三.身法要领

34、何谓“虚灵顶劲”?