《老子》一个古老而崭新的话题-中国传统思想与文化
摘要:《老子》作为我国古代重要的文学著作,蕴含着很多深刻的哲理,并形成了著名的老子学说,它的产生有很多客观原因,但从故至今里面都有很多东西值得我们学习,我从老子中学到了公正、和以退为进的思想,了解了很多的人生哲理。老子真的很值得东西我们去探讨。
关键词:老子、公正、哲理
中国文明五千年,在璀璨的历史长河中,前秦诸子百家文化在这条长河中可以算作最明亮的水珠之一,而老子的道家学说又是这诸子百家中的一大家,其对后世的影响也尤为重要。韩愈在他的原道一文中说:周道衰,孔子没,火于秦,黄老汗,佛于晋魏梁隋之间。虽然主导社会的各种学说不断更迭,但其对后世的影响是依然存在的。老子学说,被誉为玄学,居我国三玄《老子》、《周易》、《庄子》之首,《周易》现在已经得到了学者们的肯定,但对于老子学说却依然是争论不休,因为其内容只有五千字,相关记载并不多,而表达的意思又很深刻。
老子作为我国古代著名的哲学家和思想家,也是道家学派思想的创始人,其著作《老子》综罗百代、广博精微,短短五千言,所体现的思想涉及哲学、政治、经济、科技、军事、文化、养生等诸多领域。这是现在大家所公认的评价,但对于老子思想的积极性与消极性,大家异说纷纭,那么关于应该如何学习老子学说也是说法各异。
我觉得我们还是先来了解老子学说产生的原因:一是春秋战国时期动乱不堪的社会环境和诸子蜂起、百家争鸣的文化氛围,为老子思想的产生提供了肥沃的土壤;二是中国古代优秀文化思想和思潮的古为今用,推陈出新,为老子思想提供了丰厚的养料。虽然这些原因我们了解,但是毕竟相隔两千年,老子的生存环境到底如何我们不能得知,这些我们也不去计较了,我们要计较的是如何从中学习我们先人的文化。《老子》一书,现在有很多说法,不同的研究者因省份、职位、文化素养和认识的角度不同,所以发现的价值也不同。有人说《老子》是一本消极的教人厌世、出世的书;也有人说它是一本阴谋诡诈、玩弄权术之书;有的学者认为《老子》是一本兵书;最后还有概而言之的:一部中国哲学史。不管如何,它都有值得学习的地方,就看我们如何去学习其中的道理了。接下来就谈谈我自己的看法。
韩愈先生的《原道》中说老子小仁义轻道德有坐井观天之嫌,称其为一家之言,确实站在不同的立场,对老子学说会产生很多争议,或者会觉得老子以偏概全。对于老子所说的,我觉得是在讲一种公正、公平、不虚伪,以退为进的生存方式。当然应该还包含更多的,但以我的水平就只能从这一点学习和讨论了。
首先讲到公正、公平,只举其中一处我印象最为深刻的例子:第五章的“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”。对于这一句有很多解释,我个人比较倾向于:天地没有什么仁与不仁的,对待天下万物都像对待祭祀用的刍狗一样;圣人君子也没有什么仁和不仁的,对待百姓也像对待祭祀用的刍狗一样。该怎样理解呢?在老子前面的章节中就讲到“圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。”这里面虽然有一点讲为人处世,但对于讲天地,万物依仗天地而生长,天地“生而弗有”,对待天下万物一视同仁,没有偏颇,每一件事物的地位都是平等的,引而申之,就是讲天下万物既然并没有哪个得到偏爱,平等的大家就应该相互尊重。然而天地造了万物,管不了的是人为的把世间万物分为三六九等,在老子所处的半奴隶半封建社会里等级制度已然存在。在当时,社会动荡,战争频繁,社会中的不公现象到处存在,奴隶可以被奴隶主当器物一样自由买卖,社会上存在着虚伪、狡诈,于是老子提出了“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使民心不乱。”有人说老子的这种说法否定人类的进步,特别是那句“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝慈,绝巧弃利,盗贼无有”。不过我觉得老子此处的智者讲的`是那些有些小聪明、圆滑世故的人,没有这些人当然对人民有利,而所讲的绝仁弃义则是指抛弃那些仁义道德的章典,人们才不会为了去符合这些章典而弄些虚仁假义,回复本性的真仁与真义;所谓绝巧弃利则是指不强调利,不让钱财显得那么重要,则不会有人去偷盗。相同的如果人不把世间万物分为三六九等,就不会有人钻营以取得上等的身份,总之世间如果公平的话,对所有的东西都一视同仁,社会就不会乱,最终战争不断。圣人不仁,以百姓为刍狗,正是讲真正的哲人在治理天下的时候能一视同仁的对待所有的人,让下面的人不会因为不公平而作乱。如果大家有的都是一样的,就不会有攀比,有虚荣和世俗。而对于虚伪,由公正、公平进一步引申,老子认为人心本善,一个纯粹的人会向着好的方向发展,正是因为人们尚礼,才会有人为了礼的虚名去做虚伪的礼给别人看,所以才说绝仁弃义,民复孝慈。虽然这种思维有点难以理解,但是我们可以从老子身上学到透过现象分析本质。
以退为进的生存方式是现在我们仍然在用的一条哲理。“是以圣人后其身而身先,外其身而身存。”在很多时候,我们所面临的挑战或是对手都是很强的,我们无法真正意义上的战胜它们,《老子》中指出我们应“后其身”。所谓刚则易折,“上善若水”讲的就是这个道理,我们面对很多事情的时候,不急功近利,退后一步也不一定是坏事,当然这不是说要你逃避,而是说一种“不为天下先”的方法,我们做任何事不能鲁莽、不抢风头,而要停下来或是退后一步冷静观察,稳住阵脚,沉着应对,伺机而动才是。老子在告诫我们以退为进,可以说也是一种后发先至,先退一步,等对手暴露弱点,使自己处于有利的地位,然后再一举战胜对方。我自己觉的以退为进还有另一种理解,所谓的退与进分别代表失与得,在日常生活中,得失是常存在的,在很多时候人们都不愿意失,就跟人们不愿退一样,既然可以以退为进,那么当然也可以以失为得,只是失与得的客体不同而已,如失财而得名,得到健康,快乐等等。
《老子》一书是包罗万象的,我捡了冰山一角来发表自己的拙见。很多大师都从不同的方面在研究《老子》。我觉得每个人看《老子》都有不同的想法,不管是哲理性的还是实用性的都值得我们去学习和体味,人人都可以学“道”,老子不但注重和关心人的心理健康和修养,也注重和关心人的生理健康,总之老子的精神能够得到真正的传承。
05工商管理一班 2005131024 欧阳明
参考文献:
曾宪年: 《老子领导思想研究》 湖南师范大学出版社2005年版
陈国庆、张爱东:《<道德经>注释》 三秦出版社 1995年版
陈鼓应:《老子新论》 上海古籍出版社1992年版
论文出处(作者):-
建筑工程财务风险控制体系探讨
建立健全财务风险控制体系的最根本的目的就是通过采取一系列的措施来保持建筑工程财务活动的动态平衡,在合理的范围内控制建筑工程中所涉及的全部花销,从而降低财务预算与实际支出之间的差距。摘要:建筑工程由于其特殊性的限制,导致在项目进行中的任何环节出现任...
-
区域产业经济论文
加快区域产业结构调整升级,促进区域产业高级化与合理化。那么,如何快速发展区域产业经济呢?一技术进步对经济增长的测度分析所使用的数据取自甘肃省2002—2011年的数据,数据来源于《甘肃省统计年鉴》。用甘肃省GDP表示总产出水平,由于各地区就业或劳务人口统计...
-
浅析行动学习法对供电企业班组长培训的重要性
论文摘要:行动学习是一种团队学习的形式。针对工作中的实际问题,团队成员通过充分的交流、质疑、反思,寻找解决工作难题的切实可行的方法。班组是供电企业最基本的细胞,班组长担当了承上启下的角色,引入行动学习的方法可以彻底解决“培训无法落地”的难题,有效提升班...
-
论基于中学生英语交际学习策略指导
论文关键词:初中英语英语交际策略指导论文摘要:本文试就中学生的英语交际学习策略指导作探析,旨在通过运用正确的教学思维模式来提高学生的语言交际和表达技能,从而提高他们的综合语言运用能力。交际策略的指导,不仅是英语课程本质功能的发展必然要求,更是提高学生语...