探析《百家讲坛》的视像化叙事

摘要： 本文从视频片段、字幕、画外音等方面探讨了《百家讲坛》的视像化叙事，指出《百家讲坛》的视像化叙事的重要意义。

关键词： 《百家讲坛》叙事视像化


　　《百家讲坛》作为中央十套的社教类节目，从2001年7月创办至今，前后经过三次调整，换了三任制片人，最终确定了现在的节目形态，收视率也跃居前列。学界对《百家讲坛》成功的原因作了较多的探讨，认为成功的内容定位、受众定位等因素带来了节目的成功。笔者认为《百家讲坛》的成功还在于其采用了视像化的叙事技巧，契合了电视这一大众文化载体的传播要求以及普通受众的接收要求。
　　
　　一、叙事与视像化叙事
　　
　　叙事，一则故事（虚构的或真实的）组织成前后相继的事件时，制约这一过程的手法、策略与惯例：“然后如何如何”。①通俗地讲，叙事就是结构故事，使故事成为一个完整文本，以取得预期传播效果的一种方法。在叙事中，叙事的结构手段受到专业化符码的制约，专业化符码决定着每个故事的某种结构、顺序及组成部分。②换句话说，叙事的结构手段不是任意的，任何一个非虚构故事的叙事必须考虑专业化符码的特性。比如电视的叙事受到电视的专业化符码（声音、画面）的制约，广播叙事则受到声音符码特性的制约。
　　 视像，不是“视觉图像”的缩写，而是指随着现代电子传媒技术发展起来的，以电视与网络为主要传播工具的，主要作用于人们的视觉与听觉器官的图像艺术，而不是传统意义上的立体或平面的视觉艺术形象。③视像化叙事是指利用电子传媒技术，通过声音、画面等专业符码进行的叙事。
　　
　　 二、《百家讲坛》的视像化叙事及作用
　　
　　1.影视片段、flash动画等流动视像符号的运用使节目更具感官冲击力，促进了内容的理解接收
　　《百家讲坛》在后期的剪辑过程中，插入了影视片段、flash动画等流动视像符号。这些视像符号作为文本主体——主讲人讲述视像的有益补充，起到了如下的作用：
　　 (1) 丰富受众的感官，营造视像新鲜感
　　 对于普通受众而言，长时间的将视觉、听觉集中于某一视像符号，容易产生视觉、听觉疲劳。为了避免电视观众产生感官疲劳，电视视像符号必须保持流动性，即通过摄像机镜头的变动、各种视像符号的转换营造视觉、听觉新鲜感，从而吸引、留住受众的感官，这是由电视媒体的物理特点决定的。
　　 传统的讲座发生空间(报告厅或教室)是固定的，主体（讲座人）也是固定的，听众的视点也相对固定。这种固定空间、固定视点要求听众在听讲过程中必须保持较高的注意力，而这种高度集中的注意力是普通电视观众所缺乏的。如果电视文本呈现给观众的是一个始终如一的人物场景，那么节目很难长时间吸引观众。《百家讲坛》运用影视片段、flash等流动视像符号丰富了受众的感官，通过新鲜、流动的画面元素成功地避免了受众的感官疲劳，吸引了受众注意力。
　　 (2)营造电视后现代文本的传播语境，促进观众对文本的理解。
　　 语言学家雅各布森认为“信息”不提供也不可能提供交流活动的全部“意义”，交流的所得，有相当一部分来自语境、代码和接触手段。④换句话说，“意义”存在于全部交流行为中。由于任何语言都包含一些其本身没有精确意义的语法因素，并由于这些语法因素对它们的语境十分敏感，导致意义可能有相当大的变化。语言的使用者对词语与结构的选择，深受语境的影响。在很多情况下，传播语境会形成符号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。因此，文本为了获得良好的传播效果，必须重视传播语境的营造。
　　 《百家讲坛》作为一类普及性的.文化讲座节目，主讲人多为文化精英，受众则多为普通电视观众（不是大学学生），这就存在一个学术性与大众性的内在矛盾。这就要求《百家讲坛》必须重视营造文本的传播语境，以达到预期的传播效果。讲座中插入视频、flash动画等流动视像符号，可以营造讲述文本的传播语境，在形象化的传播语境中完成文本内容的接收和理解。如《明亡清兴六十年之开铁失守》通过视像片段，再现了金戈铁马的残酷战争场景，这种形象化的传播语境引导并促进了观众对所讲述内容的理解。